Hobbes O Medo E A Esperança

A obra “Leviatã” produzida pelo filósofo Thomas Hobbes de Malmesbury, também intitulada “Matéria, Forma e Poder de um Estado Eclesiástico e Civil, aborda em sua primeira parte a temática do homem, esta é dividida em dezesseis capítulos, expostos abaixo. PRIMEIRA PARTE DO HOMEM CAPÍTULO I - Da sensação Considerando os pensamentos de forma isolada,Hobbes conceitua cada um como uma representação ou aparência de alguma qualidade ou objeto, o qual atuando de diversas formas

Atividade de Filosofia – As concepções de Aristóteles e Hobbes - Explique a diferença entre as concepções de natureza humana de Aristóteles e Hobbes. Segundo Aristóteles o ser humano em suas ações sempre busca um fim ou finalidade para o qual tende naturalmente e este fim atualiza a sua essência. Segundo o filósofo o fim último é a felicidade, o bem viver e o bem agir. A felicidade é a atividade da alma de acordo com a virtude, faz com que nossas ações sejam virtuosas. Tem-se como virtude

Resumo de Hobbes O medo e a esperança • Sabermos que Hobbes é um contratualista; a origem do Estado/sociedade está num contrato: os homens viveriam naturalmente, sem poder e sem organização que somente surgiriam depois de um pacto firmado por eles, estabelecendo as regras de convívio social e de subordinação política. • A natureza fez os homens tão iguais, quanto às faculdades do corpo e do espírito. Igual o bastante para que nenhum possa triunfar de maneira total sobre outro. • Por isso

FICHAMENTO O LEVIATÃ – THOMAS HOBBES CAP. XIII Da condição natural do gênero humano no que concerne à sua felicidade e desgraça. “A natureza fez os homens tão iguais, quanto às faculdades do corpo e do espírito que, embora por vezes se encontre um homem manifestamente mais forte de corpo, ou de espírito mais vivo do que outro, mesmo assim, quando se considera tudo isto em conjunto, a diferença entre um e outro homem não é suficientemente considerável para que qualquer um possa

Thomas HOBBES 1. Os homens viviam no estado de natureza sem poder e organização social, opacos uns para os outros, o ataque ao outro era o mais sensato e racional a fazer, já que garantir-se seria o mais indficado a fazer 2. Os homens tem enorme desprazer na companhia de outros homens porque em sua natureza há 3 causas principais de discórdia: a)Competição, que leva o homem a atacar o outro pelo lucro, à buscar dominio sobre o que é alheio b)Desconfiança, leva o homem a atacar o…

Leviatã, de Hobbes Explicação da capa do livro: O monstro representa o soberano, que governa pelo temor que inflige aos seus súditos. Contexto histórico: Guerra dos 30 anos, Guerra Civil Inglesa, instabilidade e medo muito grande, caos. Necessidade de governo e de sociedade. Principais ideias: A origem do Estado está em um contrato. Sem um estado controlador, a guerra seria o mais racional (todos contra todos,

Capitulo XI- Hobbes define os costumes como “aquelas qualidades que dizem respeito a uma vida em comum pacífica e harmoniosa”. Com essa definição demonstra a prioridade, em seu pensamento, da forma de se alcançar a paz civil, isto é, “a felicidade desta vida”, a qual não consiste no “repouso de um espírito satisfeito”, mas sim num “contínuo progresso do desejo”. Opõe-se, assim, à existência de um fim último e de um bem supremo, afirmada por antigos filósofos morais. Hobbes não cita…

razão como guia das ações do homem. Thomas Hobbes é reconhecido entre os pensadores dos jusnaturalismo racional como o teórico do poder soberano. Thomas Hobbes (Malmesbury, 5 de abril de 1588 — Hardwick Hall, 4 de dezembro de 1679), foi um matemático, teórico político e filósofo inglês, autor de Leviatã (1651) e Do cidadão (1651).Na obra Leviatã, explanou os seus pontos de vista sobre a natureza humana e sobre a necessidade de governos e sociedades. Hobbes afirmava a inexistência da…

Para Thomas Hobbes, a instituição do Estado (ou da sociedade civil), apesar de necessária, é artificial, pois, para ele, os homens não nascem aptos para a sociedade, mas encontram nela um meio para obtenção de benefícios próprios. Instituída por meio de um pacto no qual todos submetem suas vontades à um único homem, denominado soberano, a sociedade traz uma nova condição de vida aos homens. Tais indivíduos seriam naturalmente egoístas, defendendo seu próprio interesse e tenderiam…

Filosofia do Direito Capítulo 4 Tomas Hobbes e as origens da teoria imperativa do direito: ou mana transformado em poder terreno Tomas Hobbes e as origens da teoria imperativa do direito: ou mana transformado em poder terreno Tomas Hobbes 5 abril de 1588 Na Inglaterra Preceptor e Filósofo Cartesianismo, mecanicismo, nominalismo • Política, direito, filosofia política, ciência política e teoria do conhecimento • 4 de dezembro de 1679 • • • • Tomas Hobbes e as origens da teoria…