Hobbes Cap Xvii

possível notar a semelhança entre a obra de HOBBES e a Constituição Federal de 1988, em que esta nos assegura o fato de termos presidentes, governadores, prefeitos, deputados e afins, que possam nos representar, uma vez que a população é bastante numerosa, ter um representante legal é de extrema importância. 7.4Do livro “O Príncipe” Analisando O Príncipe – Maquiavel, vê-se, implícitos, alguns princípios fundamentais da Constituição federal (Carta Magna). No cap. IX começa dizendo…

tempo que decrescia a influência da • r e j a ; e os advogados do ideal aristocrático iam beber no abundante manancial dos textos gregos e romanos, que celebravam a conquista da glória. Essa última corrente de p e n s a m e n t o avançou pelo seenlo XVII adentro: talvez a concepção que vê na busca da glória a única justificativa de viver tenha encontrado sua formulação mais pura nas tragédias de Corneille. E, por outro lado, as formulações de ( orneille foram tão extremadas que p o…

antitética ao conceito de “justiça social”. A análise que se segue está voltada para a descrição deste modo de pensar a justiça, desenvolvido no âmbito da Segunda Escolástica, escola de pensamento dominante na Península Ibérica nos séculos XVI e XVII. Imediatamente anterior à * Este artigo é uma versão modificada de trabalho apresentado no seminário Justiça, Direitos e Desigualdades — Perspectivas Normativas, produto parcial da pesquisa Concepções de direitos na formulação de…

Araújo, Cicero. Bentham, o Utilitarismo e a Filosofia Política Moderna. En publicacion: Filosofia política moderna. De Hobbes a Marx Boron, Atilio A. CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales; DCP-FFLCH, Departamento de Ciencias Politicas, Faculdade de Filosofia Letras e Ciencias Humanas, USP, Universidade de Sao Paulo. 2006. ISBN: 978-987-1183-47-0 Disponible en la World Wide Web: http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/secret/filopolmpt/12_araujo.pdf www.clacso.org

ANDERSON PINHO SUMÁRIO FILOSOFIA PARA O ENEM Maquiavel e o dilema do príncipe.....................................24 Capítulo 7 – Formação e consolidação do Estado...26 CONSIDERAÇÕES INICIAIS...................................02 Thomas Hobbes e a mecânica do Estado........................29 UNIDADE I – FILOSOFIA ANTIGA......................04 Questões...............................................................................30 Capítulo 1 – Origem da…

instituições duradouras [como o próprio Papado], por exemplo – e estava a desenvolver outros – por exemplo, uma teoria da soberania papal” (STRAYER, s/d, p. 21). Essa observação já fôra feita por Ullmann, em seu estudo clássico (cf. ULLMANN, 1955, cap. IX e XIII). 5 Strayer lembrou que “é difícil criar instituições impessoais Foram transformações lentas, acompanhadas e reforçadas pelo aumento da produção agrícola, do comércio e das atividades urbanas6. No final do século XIII,…

contemporâneo. Módulo Básico 13 Estado, Governo e Mercado Há duas matrizes principais no pensamento político contemporâneo que procuram explicar essas relações: a liberal, que tem raízes no pensamento dos filósofos iluministas, do século XVII, e dos economistas da escola clássica, do século XVIII; e a marxista, que se inspira no pensamento do filósofo alemão Karl Marx, que foi o mais contundente crítico do pensamento político, filosófico e Karl Marx (1818-1883) Saiba mais…

para a esfera da moralidade subjetiva e privada dos indivíduos. Esta doutrina é fruto de um longo processo histórico e constitui uma das principais e mais preciosas heranças deixadas pela modernidade ocidental.[16] Tal doutrina surge, nos séculos XVII/XVIII, como resposta à crise do ethos coletivo que havia dominado a Idade Média e grande parte da Idade Moderna, cuja manifestação mais evidente foram as guerras de religião. Na Renascença a unidade ética coletiva começa a entrar em…

voltadas para a proteção e a promoção da dignidade humana, nem sempre existiram na história da humanidade, porque a pessoa, enquanto indivíduo, não ocupava uma posição central na sociedade. Por isso, é importante observar como pensadores como Hobbes, Locke, Rousseau e Kant construíram a teoria do contrato social, quando então os direitos humanos passaram a fazer sentido politicamente. Partindo da mesma forma de explicar a sociedade e o Estado, veremos como o poder se insere nessa relação

do governo e de sua tendência a 101 degenerar........................................................ 103 XI. Da morte do corpo político.......................... 107 XII. Como se mantém a autoridadesoberana..,. 108 .'o*! > XIII. XIV. XV. XVI. XVII. XVIII. Continuação................................................... Continuação................................................... Dos deputados ou representantes............. A instituição do governo não éum contrato Da…