O pós moderno - Lyotard

-130.2 O saber nas sociedades informatizadas O problema: a legitimação O método: os jogos de linguagem A natureza do vínculo social: a alternativa moderna .. A natureza do vínculo social: a perspectiva pós-moderna Pragmática do saber narrativo Pragmática do saber científico < • • • • • • • • • •• A função narrativa e a legitimação do saber Os relatos da legitimação do saber A deslegitimação A pesquisa e sua legitimação pelo desempenho O ensino e sua legitimação pelo desempenho A ciência pós-moderna como pesquisa de instabilidade ~timação pela paralogia 3 11 15 20 27 35 44 51 58 69 77 88 99 111 "A verdade é que a ciência favorecelI; a idéia de uma força intelectual rude e sóbria que torna francamente insuportável todas as velhas representações metafísicas e morais da raça humana." (Robert Musil, O homem sem qualidades, 11 COM o início) por volta dos anos 50) da chamada "era pós-industrial))) assistimos a modificações substantivas nos estatutos da ciência e da universidade. O mais importante nesse processo de modificação) cuja origem encontra-se na "crise da ciência)) (e da verdade) ocorrida nos últimos de· cênios do séc. XIX) não foi apenas a eventual substituição de uma "má)) concepção da ciência (a empirista) por exemplo) por outra qualquer. O que de fato vem desde então ocorrendo é uma modificação na natureza mesma da ciência (e da universidade) provocacla pelo impacto das transLOt'~ações tecnológicas…

a primeira imagem é talvez a de que os progressos científicos dos últimos trinta anos são de tal ordem dramáticos que os séculos que nos precederam - desde o século XVI, onde todos nós, cientistas modernos, nascemos, até ao próprio século XIX - não são mais que uma pré-história longínqua. E se, em vez de no passado, centrarmos o nosso olhar no futuro, do mesmo modo duas imagens contraditórias nos ocorrem alternadamente. Por um lado, as potencialidades da tradução tecnológica dos…

SÃO PAULO Reitor: Vice-Reitor: Prof. Dr. Jacques Marcovitch Prof. Dr. Adolpho José Melfi FFLCH FFLCH – FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CIÊNCIAS HUMANAS Diretor: Vice-Diretor: Prof. Dr. Francis Henrik Aubert Prof. Dr. Renato da Silva Queiroz FFLCH/USP CONSELHO EDITORIAL DA HUMANITAS Presidente: Membros: Prof. Dr. Milton Meira do Nascimento (Filosofia) Profa. Dra. Lourdes Sola (Ciências Sociais) Prof. Dr. Carlos Alberto Ribeiro de Moura (Filosofia) Profa.…

Popular surgiu atrelada ao conceito de Folclore. É somente no decorrer do tempo que eles vão sendo apurados. Por conta disso, em muitos momentos seus significados são atrelados e, em outros, são radicalmente separados: Foi com o nome de Folclore que a Cultura Popular principiou a ser sistematizada e a receber a delimitação dos marcos de suas fronteiras. O termo, um neologismo criado pelo arqueólogo Wiliam John Thoms, surgiu na Inglaterra, em 1846, duas décadas antes de Edward Tylor…

ESTRUTURALISMO E HISTÓRIA ESTRUTURAL Dialogos - Revista do Departamento de Historia e do Programa de Pós-Graduação em História, vol. 12, núm. 1, 2008, pp. 19-55 Universidade Estadual de Maringá Maringá, Brasil Disponível em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=305526871001 Dialogos - Revista do Departamento de Historia e do Programa de Pós-Graduação em História, ISSN (Versão impressa): 1415-9945 rev-dialogos@uem.br Universidade Estadual de Maringá Brasil Como citar este…

SÃO PAULO EM PERSPECTIVA, 15(2) 2001 CULTURA POPULAR entre a tradição e a transformação VIVIAN CATENACCI Cientista Social, Coordenadora do Projeto Viverarte – SP Resumo: A cultura popular analisada a partir da concepção dos folcloristas e dos membros do Centro Popular de Cultura, colocando em cena os termos tradição e transformação, considerados antagônicos por ambas as tendências e envolvidos pela questão nacional, amplamente discutida pelas Ciências Sociais durante todo o século XX.…

aprofundada sobre os limites do rigor pensamos não termos ainda deixado de científico combinada com os perigos ser, sombras que vêm do futuro que ora pensamos já sermos, ora pensamos nunca cada vez mais verossímeis da catástrofe ecológica ou da guerra nuclear fazem-nos virmos a ser. Quando, ao procurarmos temer que o século XXI termine antes de analisar a situação presente das ciências começar. no seu conjunto, olhamos para o passado a primeira imagem é talvez a de que os Recorrendo à…

pois, ser lido em conjunção com Conhecimento prudente para uma vida decente: Um discurso sobre as ciências revisitado. Estamos a quinze anos do final do século XX. Vivemos num tempo atónito que ao debruçar-se sobre si próprio descobre que os seus pés são um cruzamento de sombras, sombras que vêm do passado que ora pensamos já não sermos, ora pensamos não termos ainda deixado de ser, sombras que vêm do futuro que ora pensamos já sermos, ora pensamos nunca virmos a ser. Quando,…

incitação, sorrateira ou declarada, a pensar como querem que pensemos. Com efeito, muitos se interrogam a respeito dos manifestos de alguns círculos políticos, a respeito de certos métodos de psicoterapia dita comportamental e a respeito dos relatórios de certas empresas de informática. Eles acreditam estar discernindo aí a virtualidade de uma extensão programada de técnicas que objetivam, em última análise, a normatização do pensamento. Para simplificar sem, espero, deformar, bastará…

versão ampliada da Oração de Sapiência proferida na abertura solene das aulas na Universidade de Coimbra no ano lectivo de 1985/86. Estamos a quinze anos do final do século XX. Vivemos num tempo atónito que ao debruçar-se sobre si próprio descobre que os seus pés são um cruzamento de sombras, sombras que vêm do passado que ora pensamos já não sermos, ora pensamos não termos ainda deixado de ser, sombras que vêm do futuro que ora pensamos já sermos, ora pensamos nunca virmos a ser.…