MANACORDA, M. A. Historia da educação: da antiguidade aos nossos dias. São Paulo: Cortez, 1999. P. 140-167.

MANACORDA, M. A. Historia da educação: da antiguidade aos nossos dias. São Paulo: Cortez, 1999. P. 140-167. Capítulo V A Educação na Baixa Idade Média “ A renascença carolingia foi breve, seguida por uma estagnação de aproximadamente dois séculos. [...]Também a Igreja de Roma custa a exercer sua autoridade; mas permanece, contudo, a principal fonte de instrução.” ( p.140) 1. A Igreja “ [...] as escolas regtas, instituídas por Lotário na Itália e exigidas pelos bispos na França, desaparecem totalmente, enquanto as escolas paroquiais, episcopais e cenobiais sobrevivem letargicamente. A própria palavra schola significa, nesta época, lugar de reunião, uma militis schola, o corpo dos antrustiones, a aula régia ou uma congregação, mais do que o lugar onde se estuda. [...] (p.140) “Mas no reflorescimento geral da vida social também os mosteiros se renovam e se renovam as Regulae, repropondo o problema da instrução dos monges e, especialmente, dos oblatos. [...]. A Regula clunÚJcensis, renovando as antigas disposições, dedica , porém, muita atenção à cerimônia com que os oblatos deviam ser recebidos no mosteiro, estabelecendo rigorosamente a fórmula para o pedido de ingresso e a relativa liturgia. Em geral o pedido era apresentado pelos pais ou, na falta destes, por um dos monges” [...] ( p .140) “Se depois quiséssemos dar uma olhada indiscreta dentro de um mosteiro, descobriríamos, [...] para vermos que num mosteiro a vida é, talvez, menos abstratamente

MANACORDA,Mario Alighiero. Historia da Educação. Da antiguidade aos nossos dias. 13 ed. São Paulo. Cortez. 2010. Cap.II p.58-95. Paulo Reginaldo Araujo Esse II capitulo do livro Manacorda fala dos Deuses filosofo, a desenvolvimento da educação na Grécia, e seus muitos. Na educação…

A RELAÇÃO ENTRE MANACORDA E ARANHA É certo que muito já se escreveu sobre historia da educação. Pretendo acrescentar alguns elementos nessa discussão, tentando mostrar que a pratica educacional é constante e que a educação escolar nasce não como valor social, mas como mecanismo de luta de classes ou, se quisermos outra categoria, ela se manifesta como mecanismo de manutenção das estruturas sociais. Sendo assim, a classe dominante se utiliza não só da educação informal, mas da…

MÓDULO 03: EDUCAÇÃO, SOCIEDADE E CULTURA NO ANTIGO EGITO: A FORMAÇÃO DO ESCRIBA; Egito: Berço de Todas as Civilizações No Egito floresce uma civilização grandiosa, considerada mesmo como o “berço” de todas as civilizações. O Egito foi fecundo na produção de conhecimentos. Quem já não ouviu falar dos processos de mumificação dos mortos e das monumentais pirâmides? Com certeza muito conhecimento teve que ser empregado para que elas fossem erguidas e, mais, que durassem tanto tempo chegando…

apud M. Manacorda, 1989:14. Introdução No quadro de uma concepção sociointeracionista da linguagem, o fenômeno da interação verbal é o espaço próprio da realidade da língua, pois é nele que se dão as enunciações enquanto trabalho dos sujeitos envolvidos nos processos de comunicação social. Cada palavra emitida “é determinada tanto pelo fato de que procede de alguém, como pelo fato de que se dirige para alguém” (Bakhtin, 1977:3). Elegendo-se, na esteira do pensamento bakhtiniano, o…

complexas instituição de uma da formaçãos sócia. A língua enquanto produto desta história e enquanto condição de produção da história presente, vem marcada pelos seus usus e pelos espaços sociais destes usos. Neste sentido, a língua nunca pode ser estudada ou ensinada como um produto acabado, pronto, fechado em si mesmo, de lado porque sua “apreensão” demanda apreender no seu interior as marcas de sua exterioridade constitutiva e por isso o externo se internaliza)…

dinastia, 2450 a.C. apud M. Manacorda, 1989:14. Introdução No quadro de uma concepção sócio interacionista da linguagem, o fenômeno da interação verbal é o espaço próprio da realidade da língua, pois nele que se dão as enunciações enquanto trabalho dos sujeitos envolvidos nos processos de comunicação social. Cada palavra emitida “é determinada tanto pelo fato de que procede de alguém, como pelo fato de que se dirige para alguém” (Bakhtin, 1977:3). Elegendo-se, na esteira do…

latitudes, como por exemplo, no extremo oriente, a China, a Índia, a Indochina (pense-se no Império Khmer, atual Camboja), além das civilizações pré-colombianas na América Latina. Greek art.jpg. Fonte: wikimedia Commons No entanto, para compreendermos as origens e a herança da educação ocidental, nos restringiremos à antiguidade grega e romana. É nesse mundo que nasce a civilização ocidental em todos os seus aspectos, da qual somos fruto.…

múltiplas e complexas instituições de uma dada formação social. A língua, enquanto produto desta história e enquanto condição de produção da história presente, vem marcada pelos seus usos e pelos espaços sociais destes usos. Neste sentido, a língua nunca pode ser estudada ou ensinada como um produto acabado, pronto, fechado em si mesmo, de lado porque sua “apreensão” demanda apreender no seu interior as marcas de sua exterioridade constitutiva (e por isso o externo se internaliza), de…

Dermeval Saviani Trabalho e educação: fundamentos ontológicos e históricos* Dermeval Saviani Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação A primeira observação que me ocorre a propósito do próprio enunciado do tema é que, na verdade, da perspectiva em que me coloco para analisar o problema, os termos “ontológico” e “histórico” não seriam ligados por uma conjunção coordenativa aditiva como está posto no enunciado do título. Não se trataria de examinar os fundamentos…