Heidegger E O Mito Da Caverna

mais legalistas dentro do cristianismo. A igreja na qual me criei julgava que filmes, nado misto e rock eram “mundanos” e pecaminosos. Tomando o apóstolo João ao pé da letra, eremitas de outrora sentaram-se nus sobre postes ou se esconderam em cavernas do Egito, recusando qualquer alimento que não fosse pão e água. Numa igreja arquitetonicamente semelhante a esta, na cidade coirmã de Oxford, C. S. Lewis discutiu essa questão de maneira direta. Ele quis explorar como o cristianismo…

de Coyoacán, Betinho e eu tínhamos a sensação de sair de uma prisão. Assustavanos ainda saber que a peleja entre Trotski e Stálin não cessou com a morte de ambos. De alguma forma eles sobrevivem. O primeiro, nos grupos vanguardistas que alimentam o mito das massas irredutivelmente revolucionárias e espontaneamente democráticas. O segundo, nos partidos que fazem uma interpretação dogmática do marxismo e, em nome do centralismo democrático, legitimam a prepotência autocrática de seus…

século, em Atenas, surgem concomitantemente a tragédia e a democracia, e essa sincronia, como se observou, não foi meramente casual11. A supressão de todo poder político superior ao do próprio povo coincidiu, historicamente, com o questionamento dos mitos religiosos tradicionais. Qual deveria ser, doravante, o critério supremo das ações humanas? Não poderia ser outro senão o próprio homem. Mas como definir esse critério, ou, melhor dizendo, quem é o homem? Se já não há nenhuma…

Maria Lúcia de Arruda. História da educação. p. 44. 41 Nascido em Atenas, Platão (428-347 a.C.), apelido que designa ombros largos, teve o nome verdadeiro de Arístocles e pertencia a nobre família. Em sua obra A República, ao expor o mito da alegoria da caverna, expõe dois pontos de vista: o epistemológico (relativo ao conhecimento – para Platão, considerado idealista, as ideias são mais reais que as próprias coisas) e o político (para o filósofo, cabe ao sábio a função da ação…

sustentável para seres vivos interdependentes, além e contra o apelo disfuncional do mercado competitivo global” (p. 26). Isso implica parâmetros visionários e transformadores baseados em um desenvolvimento sustentável que se coloca contra os mitos do otimismo ilimitado no crescimento e na abundância e da produção industrial, da expansão tecnológica e do consumo a qualquer custo (idem, p. 28-39). Embora as pessoas aparentemente tenham preservado e mobilizem sua capacidade…

sustentável para seres vivos interdependentes, além e contra o apelo disfuncional do mercado competitivo global” (p. 26). Isso implica parâmetros visionários e transformadores baseados em um desenvolvimento sustentável que se coloca contra os mitos do otimismo ilimitado no crescimento e na abundância e da produção industrial, da expansão tecnológica e do consumo a qualquer custo (idem, p. 28-39). Embora as pessoas aparentemente tenham preservado e mobilizem sua capacidade…

enfrentamento do juiz Coke com Jacobo I, pela defesa do primeiro da (então, incipiente e muito precária) autonomia funcional da jurisdição, 10 Cf. M. García Pelayo, El reino de Dios, arquetipo político, Revista de Occidente, Madrid, 1959, p. 151. Id., Del mito y de la razón en el pensamiento político, Revista de Occidente, Madrid, 1968, pp. 69 ss. y 86-88. 11 Cf. L. Mannori, “Giustizia e amministrazione tra antico e nuovo regime”, en Raffaele Romanelli (ed.), Magistratura e potere…

século, em Atenas, surgem concomitantemente a tragédia e a democracia, e essa sincronia, como se observou, não foi meramente casual11. A supressão de todo poder político superior ao do próprio povo coincidiu, historicamente, com o questionamento dos mitos religiosos tradicionais. Qual deveria ser, doravante, o critério supremo das ações humanas? Não poderia ser outro senão o próprio homem. Mas como definir esse critério, ou, melhor dizendo, quem é o homem? Se já não há nenhuma…

pelo fogo que surrupiou dos deuses com o tormento das vísceras devoradas por abutres, o preço do saber furtado pelo casal bíblico recaiu não só sobre eles mas sobre toda a humanidade e o mundo natural. É somente a partir desse momento que, segundo o mito do Gênesis (3:16-9), dois tormentos universais passam a imperar na existência humana e a separar o pó do pó nessa agitação feroz e fugaz que o intervalo entre berço e túmulo demarca: o so bre vi ver pre c á rio, à custa do trabalho duro…

duplicidade de comportamento, ou mesmo a polissemia psicológica que se encontra em seus personagens. Como observa Meyer em seu astucioso Machado de Assis, sua razão de ser é a dúvida que vem da neutralização, por excesso de clarividência, D.Benedita, vive o mito da hesitação, para ela, a plenitude está num centro social ideal, como fantasma inatingível. Segundo Gledson, no prefácio de Papéis Avulsos, o conto D.Benedita - o retrato “nos corta o acesso à realidade a cada guinada”. Ela não…