Hegel Princípios Filosofia

Nome: Ana Carolina Nogueira Professor: Márcio Amaral Turma: EC2 PROVA Questão 4: Na Idade Moderna a questão da filosofia passa da verdade do ser para o conhecimento verdadeiro. Racionalismo e empirismo. Sempre em torno do sujeito. Esses modelos fazem sentido hoje? Se sim, qual? Se não, por quê? A evolução natural do conhecimento, em sua busca pela “verdade” e pela sua “existência como ser”, fez o pensamento humano seguir caminhos tortuosos e muitas vezes chegarem encruzilhadas…

INSTITUTO ÔMEGA FILOSOFIA DA RELIGIÃO ELIAS RODRIGUES DOS SANTOS Rio de janeiro, 2014. FILOSOFIA DA RELIGIÃO PARTE I 1. Período Pré-socrático Aos filósofos que viveram na Grécia Antiga, no período que antecedeu ao surgimento de Sócrates, em Atenas, os historiadores denominaram pré-socráticos. Muito pouco de suas obras está disponível, restando apenas fragmentos. São chamados de filósofos da natureza (physis, em grego), pois…

o nascimento da filosofia objetivando a ontologia do ser; e a partir destes conhecimentos sistematizados deu-se origem a ética e a política que são mediadores entre o homem e a sociedade. Dos primórdios temos Sócrates e Aristóteles que trataram da Razão, liberdade e autodeterminação política, centro ético filosófico, conhecimento que chegou até a cultura ocidental, mas essas conquistas eram apropriadas apenas pela elite, mantendo ainda muitas pessoas como escrava alienação. Hegel falava…

vejamos a seguir: Platão: Sinônimo de filosofia, ele acreditava que seria o método mais eficaz de aproximação entre as ideias particulares e as ideias universais ou puras. É a técnica de perguntar, responder e rebater o que ele aprendeu com Sócrates. Aristóteles: Ele define como a lógica do provável, do processo racional que não pode ser demonstrado. "Provável é o que parece aceitável a todos, ou à maioria, ou aos mais conhecidos e ilustres", diz o filósofo. Hegel: Um dos criadores…

UFJF - ICH DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA ESPECIALIZAÇÃO EM FILOSOFIA - 2011 - MONOGRAFIA Sujeito e Objeto com um Verbo no Meio - Vous sauver si vous pouviez ! (Salve-se quem puder !) BUP - Batalhão Universitário Paulista, 1930, batendo em retirada na Batalha de Itararé, segundo testemunhos locais. INTRODUÇÃO François Châtelet e Johannes Hessen permitem, a partir das obras em análise neste trabalho, Uma História da Razão e Teoria do Conhecimento, traçar uma linha de…

filósofos Schleiermacher (1768-1834) e Fichte (1762-1814). Este último seria, mais tarde, acusado por Schopenhauer de ter deliberadamente caricaturado a filosofia de Kant (1724-1804), tentando “envolver o povo alemão com a neblina filosófica”. Em 1813, Schopenhauer doutourou-se pela Universidade de Berlim com a tese Sobre a Quádrupla Raiz do Princípio de Razão Suficiente. Nessa época, sua mãe, Johanna Schopenhauer, estabeleceu-se em Weimar, onde começou a obter progressivo…

5) Enumere os princípios a que a razão obedece, segundo o texto. R: Conhecimento, emoções, crença e êxtase. 6) Explique o princípio da identidade. R: É a condição do pensamento e sem ele não podemos pensar. 7) Explique o princípio da contradição. R: O princípio da contradição afirma que uma coisa ou uma ideia da qual algo é afirmado e negado, ao mesmo tempo e na mesma relação. 8) Explique o princípio da razão suficiente. R: Costuma ser chamado de "princípio de causalidade",

negativo, que da destruição faz surgir algo de bom é um princípio da filosofia Hegeliana. De uma antítese forte, segundo Hegel, surge uma síntese superior. Hegel identifica uma espécie de injustiça com o mal, com o negativo, que foi demonizado, exorcizado, criando imobilismo e falta de vitalidade. Hegel traz para a filosofia algo que já era enxergado e defendido pela arte, pelo romance [2] . “Dê asas à maldade e acontecerá algo de bom”. Foi o que Hegel propôs com a sua dialética. Marx…

que, diante do desenvolvimento da filosofia pós-hegeliana, cabe falar da superação da crítica da religião pela reflexão filosófica sobre a religião. O artigo traça reflexões sobre a história do conceito de religião e de filosofia da religião, chegando, na filosofia da Era Moderna, à crítica da religião. Identifica, porém, que, ao desenvolver uma concepção de razão crítica passível de concordância universal, a filosofia contemporânea prescinde da idéia de filosofia da religião como…

uma idéia transcendental até, mas nunca uma propriedade necessária e constitutiva da natureza ela mesma, pois dela, enquanto por si e para si, nada podemos dizer. “A unidade da razão é a unidade de sistema; e essa unidade sistemática não é um princípio objetivo, que estende seu domínio sobre os objetos, mas uma máxima subjetiva, que estende sua autoridade sobre o conhecimento empírico dos objetos.”[2] Essas idéias, pode-se ver, são, de toda maneira, condições de possibilidade de um…