Hegel O Progresso Na Consciência Da Liberdade

filosofia, como se sabe, raramente o marxismo foi entendido como uma ontologia.” (pág. 2) “A ontologia marxiana afasta daquela de Hegel todo elemento lógico dedutivo e, no plano da evolução histórica, todo elemento teleológico.” (pág. 2) “Em Marx, o ponto de partida não é dado nem pelo átomo (como nos velhos materialistas), nem pelo simples ser abstrato (como em Hegel). Aqui, no plano ontológico, não existe nada análogo.” (pág. 3) “Em primeiro lugar, o ser em seu conjunto é…

CONTRAPONTOS DA FILOSOFIA DA HISTÓRIA EM HEGEL E MARX Ivanor Luiz Guarnieri1 RESUMO: As análises produzidas neste artigo são resultado de pesquisa desenvolvida em torno do problema da concepção de História na Filosofia da História de Marx e Hegel. O sentido universal dos estudos filosóficos permite analisar elementos de ordem ampla sobre os quais se debruçam também os estudiosos da ciência da História. Em vista disso, optou-se por apresentar os resultados da pesquisa direcionando o…

desenvolvimento individual. Concepção essa que foi posteriormente bem desenvolvida e demonstrada do ponto de vista neuropsicológico por seu discípulo e colaborador A. R. Luria. Como bom marxista que domina os princípios da lógica e dialética pós Hegel (1770-1831), o conceito de síntese também pode ser encontrado largamente na sua obra. O autor define a síntese não apenas como a soma ou a justaposição de dois ou mais elementos, e sim como a emergência de um produto totalmente novo gerado…

suposta compreensão. (página 358) Heidegger fez uma descrição fenomenológica perfeita ao descobrir a pré-estrutura da compreensão no suposto “ler” o que “está lá”. É claro que a demonstração heideggeriana de que o conceito de consciência de Descartes e o conceito de espírito de Hegel continuam sendo regidos pela ontologia grega da substância, que interpreta o ser atual e ser presente, ultrapassa em muito a auto compreensão da metafísica moderna, porém não de modo arbitrário e…

.........................9 Introdução Falar de Ética ou Moral pode-se considerar um grande dilema, "ser ou não ser" principalmente nos dias atuais onde os conceitos sofreram grandes mudanças de interpretação, o progresso gerou educação de baixa qualidade, problemas sociais e necessidade de ganhos para sobrevivência a qualquer custo. Desenvolvimento Ser ético ou ter moral atualmente é diferente de séculos anteriores e

fenomenismos em fenomenismos superior, daí surgindo o idealismo, que em Kant toma o nome de criticismo. Neste afirma-se, explicita e sistematicamente, a concepção, como dissemos, é a significação profunda do pensamento moderno e contemporâneo, e culmina em Hegel. 2) Ao idealismo (primeira metade do século XIX) opõe-se, no mesmo século, a filosofia espiritualista – tradicionalismo e ontologismo: tentativa desafortunadas para restaurar os valores supremos do espírito humano. 3) Contra o…

Crítica de Marx à teoria hegeliana do estado: uma leitura da obra crítica à filosofia do direito de Hegel Marx’s criticismo to Hegelian theory of State: A read of the critical work to Hegel’s Philosophy of Law Eliúde de Oliveira Dutra1 Resumo: O pensamento de Marx em relação à teoria de Hegel, que diz ser o Estado absoluto, superando a sociedade civil, parte da revisão sobre monarquia constitucional da lição hegeliana criticando-a em sua fundamentação que consiste num direito…

podem ser resolvidos por observação e experimentação.8 Não há experimentos e observações empíricas que possam decidir qual seria a noção de “direitos humanos” mais adequada do ponto de vista da razão. O mesmo vale para outras noções, tais como “liberdade”, “justiça” ou “falta moral”. Não há como resolver em laboratório questões como: “quando tem início o ser humano?”, “os animais podem ser sujeitos de direitos?”, “em que medida o Estado pode interferir na vida dos cidadãos?”, “As…

HISTÓRIA E FILOSOFIA DA RELIGIÃO INTRODUÇÃO A UMA FILOSOFIA DA RELIGIÃO A filosofia da religião tenta esclarecer a possibilidade e a essência formal da religião na existência humana. Em outras palavras, estuda a consciência do homem e de sua autocompreensão a partir do absoluto enquanto atingível pela inteligência. O ato filosófico não fundamenta a existência humana, mas tenta esclarecê-la, assim também a filosofia da religião não fundamenta, nem inventa a religião, mas tenta…

Essa escola filosófica é muito associada ao filósofo e matemático René Descartes (1596 – 1650) por este defender que a razão humana - como forma de conhecimento - é natural ao homem. Porém, foi Hegel quem caracterizou o Racionalismo como corrente filosófica que vai de Descartes a Leibniz e Spinoza. Para F. Hegel (1770 – 1829) só existe a razão humana que é temporal e dinâmica, por isso, afirma que não há “verdades eternas”, pois na história da humanidade há diversos momentos em que uma…