Hegel No Estado Moderno

Filosofia de Hegel faz menção a vários elementos do Estado moderno. Desvincula-se da ideia de que o feudalismo seja algo absoluto e parte do pressuposto que o homem é livre para agir e com princípios racionais. De acordo com Hegel, a sociedade não pode ser analisada visando apenas relação de estado X governo. O estado é visto como ele como um organismo de várias esferas constituindo um sistema coerente e estável. Esferas da família, da sociedade civil-burguesa e do estado. Para Hegel,…

ARTIGO A crise do estado-nação A CRISE DO ESTADO-NAÇÃO E A TEORIA DA SOBERANIA EM HEGEL Agemir Bavaresco1 RESUMO: O fenômeno da globalização põe em crise a teoria da soberania moderna, porque o Estado-Nação forjado a partir da autonomia soberana não consegue mais controlar e proteger o seu território, bem como, garantir junto ao povo a legitimação de suas decisões, para incrementar um projeto político. A soberania moderna foi elaborada a partir do Estado-Nação, fechado sobre si mesmo

A filosofia jurídica de Hegel é, com a relação à tradição ao direito natural, ao mesmo tempo a dissolução e realização. Falando de “dissolução”, quero dizer que as categorias fundamentais elaboradas pelos jusnaturalistas para construir uma teoria geral do direito são refutados por Hegel mediante uma crítica freqüente radical, que tende a mostrar suas inconsistências e suas inadequações. Falando de “realização” , quero dizer que Hegel tende em ultima instância em objetivo final,…

O ENIGMA DA DEMOCRACIA EM MARX Thamy Pogrebinschi Marx afirma, na Crítica da filosofia do direito de Hegel, que “a democracia é o enigma resolvido de toda constituição” (Marx, 1992a [1843], p. 87). Mais do que conceber a democracia como um enigma, Marx a concebe como um “enigma resolvido” (aufgelöste Rätsel). Um enigma resolvido é aquele que se sabe ser a solução do próprio problema para o qual aponta. Trata-se de um conceito que contém em si simultaneamente um enigma e a solução capaz…

A questão do Estado e a teoria da Modernidade A especificidade da política moderna segundo Hegel e Benjamin Constant Para HEGEL, a “abstração de um Estado” seria a marca da modernidade no nível político. Essa abstração tem como sentido a contraposição da polis grega. Para os gregos, o Estado era entendido como um espaço de convívio íntimo entre seus integrantes. É um lugar em que todos partilham os mesmos valores ancestrais, os mesmos costumes etc. Para os gregos, também, a…

QUESTÃO DO ESTADO Tudo começou com Maquiavel Luciano Gruppi Maquiavel compreendeu que a política é a arte do possível, que leva em conta como as coisas estão e não como elas deveriam estar. Com isso, começava a surgir o Estado moderno. Maquiavel (Niccolò Machiavelli, 1469-1527) ao refletir sobre a realidade de sua época, elaborou não uma teoria do Estado moderno, mas sim uma teoria de como se formam os Estados, de como na verdade se constitui o Estado…

formada por várias tendências e diferentes problemas, sem apresentar, portanto, uma orientação comum que possa vir a caracterizá-la de maneira uniforme. Diz-se geralmente que a filosofia contemporânea começa a partir da crise do pensamento moderno. Se o moderno se funda na soberania da razão, o contemporâneo nasce com a crítica ao racionalismo. Portanto, não há exatamente coincidência entre o período histórico contemporâneo e a filosofia contemporânea. Enquanto o primeiro teve como marco…

HEGEL E A HISTORICIDADE DA RAZÃO: PARA COMPREENDER O DESAFIO DA LIBERDADE José Mario Angeli (Universidade Federal de Goiás) De todas as qualidades do espírito subsistem apenas a liberdade (Hegel) 1. HEGEL (1770-1831), em seus escritos, confronta a filosofia e a história. Ele estabelece como tarefa da filosofia:“pensar a vida”. A vida para ele é essencialmente a história da humanidade. Pensar a história é o primeiro elemento de sua reflexão. Uma vez que, a história é tempo de agitação,…

O pensamento de Hegel é o ponto culminante do chamado "idealismo alemão", propondo-se este filósofo ultrapassar os sistemas de Fichte, Schelling e do próprio Kant. Para Hegel, a filosofia deve descrever o devir do Espírito, o seu desdobramento em formas sucessivas, graças às quais adquire consciência de si mesmo como constituindo a realidade universal. Este desenvolvimento do Absoluto é dialético, quer dizer, a superação das várias formas do pensamento e do ser, que se confundem,…

iluminista, também se propõe ora como um sintoma da decadência do projeto moderno outrora já como uma etapa posterior a este. A impressão transmitida é a de que os conceitos, modelos teóricos, linguagens e conhecimentos até então elaborados, não mais dão conta de explicar o novo período que surgia no evolver da crise dos anos de 1960. Mas cabe ainda a pergunta: qual o caráter dessa ruptura? Para Rouanet, os “tempos pós-modernos nos dá um pouco a impressão de que deixamos de ser…