Hannah Arent

igualdade – condição que possibilita a instituição do Estado laico, fundado nos princípios da democracia e da diversidade. No entanto, historicamente, o reconhecimento e a expansão de direitos não são suficientes para assegurar o que a filósofa Hannah Arent define como “cidadania ativa”, que implica em sentimento de pertencimento, de identidade e de solidariedade entre os membros de uma comunidade, no cumprimento de normas jurídicas, no reconhecimento de novos sujeitos de direito…

excelência da liberdade de ação, da liberdade política. Nesta perspectiva insiste Arendt, “Só a ação é prerrogativa exclusiva do homem; nem um animal, nem um deus é capaz de ação, e só a ação depende inteiramente da constante presença de outros.” (ARENT, 1991, p. 31). A Polis qualifica a vida humana na medida em que implica no cidadão a capacidade de reconhecê-la como decorrente de uma ordem natural. Compreender a ordem da Polis, participar de sua efetivação no encontro e no…

pós-moderno individual. Projota tenta esclarecer em suas músicas os males que afligem a sociedade pós-moderna como a falta de confiança em si mesmo, a liquidez dos relacionamentos e o medo da solidão. Liberto do trabalho penoso – qualificado por Hannah Arent como animal laborans – sonhando com a vida contemplativa, porém ignorante com o manuseio da vida activa, o homem, em vez de um pensamento critico-histórico, assumirá uma atitude histérica ao elaborar perguntas que não podem…

que nao se restringe à insuficiencia ou ausencia de renda, mas expressa a combinacao de várias desvantagens que impedem o excluido de pertencer à sociedade e de nela ser reconhecido como sujeito de direitos. (Telles, 1992, p. 7) ou, como diz Hannah Arent apud Pereira, 1996 b, p. 7, comó um sujeito provido "do direito de ter direitos". Percebe-se que a populacao adulta de rua vive, literalmente, em condicao de exclusacao social, deixando de ser reconhecida como sujeito de direitos.…

cabe ressaltar que o racismo, com raízes no século XVIII, emergiu no ocidente no século XIX, para fortalecer a política imperialista e tornar-se uma ideologia. Esse período histórico ideológico poderia ser observado de duas formas, como afirma Hanna Arent (2007, p. 189): a primeira forma, que “interpreta a história como uma luta econômica de classes”; a segunda forma, que “interpreta a história como uma luta natural entre raças”. Nessa perspectiva, de modo que as ideologias de raça e de…

sentimentos. O reconhecimento recebido é também uma maneira de transformar o sofrimento, muitas vezes resultado do trabalho exercido em prazer, uma forma de fortalecimento do ego e reforço da identidade que o individuo constrói no trabalho. Para Arent (1981) o trabalho deveria ser uma atividade vital, um momento de identidade entre o individuo e o ser genérico, além de permitir o vinculo social entre as pessoas. Mas, o que percebe em algumas situações é a falta de prazer no trabalho,…

vida pública, como faziam as velhas tiranias e os velhos despotismos, mas tende a destruir os próprios grupos e instituições que formam o tecido das relações privadas do homem, tornando-o estranho assim ao mundo e privando-o do seu próprio eu (Hannah Arent). D uzentos e noventa e nove pontos não formam uma reta. Ponto. Totalitarismo é um sistema de governo em que um grupo centraliza todos os poderes políticos e administrativos num país. Ponto. Tudo no Estado, nada contra o Estado,…

(Comte-Sponville, 2007: 39). As virtudes práticas, justiça (diké), prudência (phronésis) e amizade (philía), merecem destaque especial pelo fato de intervir, como veremos, na atividade deliberativa, na elaboração de leis e decisões judiciais, bem como seguindo Hannah Arendt em dois tipos de atividade humana: poiésis e práxis (que norteiam a função deliberativa). Exposta em termos gerais a moral e ética aristotélicas, convém à continuação mostrar como se dão em nível social e político.…

dentro dela tudo que os outros espaços DE ADESTRAMENTO têm: ela é convento, ela é fabrica, é escola, é quartel, tudo reforçado. E ainda é reconhecida por “prisão”, todos a reconhecem. TEMA DA AULA: O totalitarismo ao pensamento de Hannah Arendt 1) Introdução: Hannah Arendt tem muitos livros, boa parte publicado no Brasil, mas nosso propósito é falar sobre o livro “Origem sobre Totalitarismo”. Mostra o significado do totalitarismo na história ocidental. O totalitarismo é…

“A educação é também, onde decidimos se amamos nossas crianças o bastante para não expulsá-las de nosso mundo e abandoná-las a seus próprios recursos.” (Hannah Arent) OBJETIVO GERAl: Proporcionar ações que promovam o envolvimento da família no fazer pedagógico de criar e recriar com os alunos, possibilitando melhor interação do CMEI com a comunidade, oportunizando atitudes que favoreçam relações