Clássicos da Política

CIÊNCIA POLÍTICA E TEORIA DO ESTADO
PROF. WILTON

Tema da aula: Autonomia da Política no Pensamento do Nicolau Maquiavel
1. Algumas teses da Teologia Política Medieval
a) O fundamento do poder político é divino
b) A comunidade política é natural (divina), hierárquica e harmônica
c) A liberdade interior
d) A tarefa do bom governante é promover a palavra de Deus e preparar as almas dos súditos
e) A legitimidade do bom governo
2. A Revolução Maquiaveliana
a) Brevíssima biografia
b) Os desafios de Florença
c) Ação Política em Maquiavel
Autorictas x Potestas
Autorictas – legitimidade de exercer poder
Protestas – poder das armas, não possui legitimidade.

1.a) O fundamento (justificativa, algo que sustenta alguma coisa) do poder (relação social na qual alguém impõe a autoridade, feita de várias formas) político é divino: o poder não se sustenta sem uma justificativa; para se ter o poder é necessária a autoridade de Deus.

1.b) A comunidade (não compreende vontades individuais devido a idéia de todos serem iguais perante a Deus) política é natural (divina), hierárquica (sem igualdade jurídica) e harmônica (sem conflitos): o comum entre as comunidades é a pluralidade, não havendo diferença entre o corpo e a cidade. O pensamento revolucionário era visto como negativo pois desafia os poderes de Deus, sendo assim perverso. As comunidades medievais eram conservadoras, organizadas. Os conflitos eram vistos como doenças, algo negativo, não era aceitável na comunidade, representava o maligno, pois Deus fez a perfeição, na qual não pode haver conflitos devido ao desrespeito as ordens divinas.
1.c) A liberdade interior = comunhão interior com a palavra Deus: acreditava-se que o individuo deveria viver a glória eterna de Deus, considerada a perfeição, imutável. No reino de Deus, não seremos mais tentáveis ao desejo, a procura no mundo a diversão, o prazer, para suprir a falta, mas com a palavra de Deus isso não será necessário. Assim, terá um mundo perfeito,