Hannah Arendt Labor

Para Hannah Arendt a condição humana não é sinónimo de natureza humana, e a soma total das atividades e capacidades humanas correspondentes a condição humana não constitui algo que se assemelhe à natureza humana. E difícil de determinar a nossa essência ou a nossa origem. A condição humana compreende algo mas que as condições nas quais a vida foi dada ao homem permitindo-lhe sobreviver. Tudo o que toque a vida humana ou interfira com ela assume o caracter de condição da existência humana. Neste

humana”, Hannah Arendt traz as atividades fundamentais que correspondem “às condições básicas sobre as quais a vida foi dada ao homem na Terra” (p.8), são elas: o labor, processo biológico do corpo humano indispensável para a vida, o trabalho, são as coisas que o homem cria, é condicionado a mundanidade, e a ação, que corresponde condição da pluralidade (os homens são iguais porque são humanos, mas diferenciam-se em suas capacidades e as formas de empregá-la no contexto social). Tanto…

Souza Guerreiro IFSul Campus Charqueadas RS Pós Graduação em educação e Contemporaneidade 2013 PEDAGOGIA DA LIBERDADE A liberdade em Paulo Freire e Hannah Arendt: uma investigação preliminar refletindo sobre a Educação. PRIMEIRAS PALAVRAS Nesse ensaio teórico especulativo vou abordar os pensamentos de Paulo Freire e Hannah Arendt como meios para se refletir sobre a Educação, relacionando-os a partir da noção de liberdade. Em coerência com os trabalhos realizados em aula…

A Promoção do Social Para os gregos, o social significava tanto a esfera privada das relações da casa e da família, como na esfera da participação política. Hannah Arendt lembra um fator fundamental que contribuiu para a promoção do social: a subordinação da esfera pública aos interesses privados dos indivíduos. Assim, os meios deste processo foram: o desenvolvimento das atividades artísticas como o romance, a música e a poesia, como também a generalização dos comportamentos sociais,…

educação a partir de Hannah Arendt e Nietzsche? Resumo Hannah Arendt e Nietzsche oferecem diagnósticos do presente: ela aponta a condição apolítica a que se encontram os humanos – quando da sobreposição das relações de produção e consumo ao primeiro plano; ele identifica na incultura moderna o engessamento do ímpeto criativo – tão caro à espécie humana. Ambos apontam a crise na Cultura e com ela a configuração da Educação em tempos sombrios. É com Hannah Arendt e Nietzsche…

CENTRO DE ENSINO SUPERIOR DO AMAP IMMANUEL KANT E HANNAH ARENDT MACAP-AP 2014 BRUNA MORAES DUARTE CLAUDIA CRISTINA FARIAS BRITO FABIANO MACIEL DOS SANTOS JANANA BARBOSA MACIEL JOYCE ANDRADE DOS SANTOS LETCIA CAROLINA DIAS PIRES LIZANDRA MARTINS RIBEIRO MARINALDA FARIAS FEITOZA MEIRE MIRANDA DE SOUZA RAFAEL BARBOSA PRETZEL DE OLIVEIRA IMMANUEL KANT E HANNAH ARENDT Trabalho apresentado como requisito avaliativo da Disciplina de Cincia Poltica e Teoria do Estado, do Curso de Direito, Turma…

atual O CONCEITO DE POLÍTICA EM HANNAH ARENDT Maria Francisca Pinheiro Coelho Universidade de Brasília coelhofrancisca@gmail.com 2 O CONCEITO DE POLÍTICA EM HANNAH ARENDT Maria Francisca Pinheiro Coelho “Para a pergunta sobre o sentido da política existe uma resposta tão simples e tão concludente em si que se poderia achar outras respostas dispensáveis por completo. Tal resposta seria: o sentido da política é a liberdade” Hannah Arendt Como a reflexão sobre a política

Hannah Arendt Hannah Arendt, nascida como Johanna Arendt, (Linden-Limmer, hoje bairro de Hanôver, Alemanha, 14 de outubro de 1906 – Nova Iorque, Estados Unidos, 4 de dezembro de 1975) foi uma filósofa política alemã de origem judaica, uma das mais influentes do século XX. A privação de direitos e perseguição na Alemanha de pessoas de origem judaica a partir de 1933, assim como o seu breve encarceramento nesse mesmo ano, fizeram-na decidir emigrar. O regime nazista retirou a…

HANNAH ARENDT E A MODERNIDADE: ESQUECIMENTO E REDESCOBERTA DA POLÍTICA1 André DUARTE2 n RESUMO: Para Hannah Arendt, a modernidade configura um período histórico de obscurecimento das determinações políticas democráticas, pois, onde a política não foi reduzida ao plano da violência, como no caso dos fenômenos totalitários, ela foi reduzida ao plano da administração burocrática dos interesses econômicos da sociedade. Neste artigo, pretendo discutir a constituição argumentativa desse diagnóstico

finalidade era a destruição total da liberdade e da espontaneidade humanas erradicando assim toda possibilidade da dimensão política do homem, Hannah Arendt construiu seu pensamento político tendo como fundamento (começo) a 'reconsideração' da condição humana à luz de nossas mais novas experiências e nossos temores mais recentes". (A Condição Humana, p. 13). Hannah Arendt propõe então que se "pense sobre o que estamos fazendo". Isso se concretiza na exploração das atividades humanas,…