Hanna Arendt E Liberdade

repousam sobre três suposições. A primeira, que tais invocações funcionam em oposição a fundamentalismos que naturalizariam ou essencializam traços contingentes historicamente condicionados. A segunda, que os dois direitos mais fundamentais são a liberdade de escolha e o direito de dedicar a própria vida à busca do prazer (ao invés de sacrificá-la por alguma causa ideológica maior). A terceira, que a invocação aos direitos humanos pode formar as bases para uma defesa contra o “excesso de…

atual não tem perspectiva de desenvolvimento enquanto o nomeado tem essa vontade de cumprir metas. No artigo e no livro, são explanados essas definições e traçado um perfil do burocrata atual e sua visão de mundo. A TEORIA DO DENTE DE ENGRENAGEM DE HANNA ARENDT “Cada dente de engrenagem, isto é, cada pessoa, deve ser descartável sem mudar o sistema, uma pressuposição adjacente a todas as burocracias, a todos os serviços públicos e a todas as funções propriamente ditas” A exposição de…

vive só, na privatividade é o idion (daí provém a palavra idiota), que deve ser contraposto ao homem com arete (Gr.) ou, virtus (Rom.), aquilo que se dá na esfera pública (sente a necessidade da presença do outro”. Esta frase nos remete a: a) Hannah Arendt b) Rosa Luxemburgo c) Lênin d) Marx e) Max Weber 8. “Entre os objetos novos que, durante a minha demora nos Estados Unidos, atraíram minha atenção, nenhuma me impressionou mais vivamente do que a igualdade de condições”. Esta frase foi…

eliminar as segundas, não as primeiras, pois estas são benéficas ou mesmo moralmente indiferentes. A inclusão, como os demais movimentos provocados por grupos que historicamente foram excluídos da escola e da cidadania plena, é uma denúncia ao que Hanna Arendt (1978) chamou de abstrata nudez, pois é inovação incompatível com a abstração das diferenças, para chegar a um sujeito universal. Quando entendemos que não é a universalidade da espécie que define um sujeito, mas as suas…

Lutamos por uma sociedade de direitos universalizados, em todos os campos onde é possível articular a noção de liberdade e o acesso aos bens sociais e culturais. Na perspectiva de Hanna Arendt, a liberdade é capaz de surgir quando são dadas as condições para a manutenção de um espaço público no qual seja possível a comunicação livre de violência entre homens e mulheres. O exercício dessa liberdade é gerador de poder. O poder, como resultado da ação coletiva e da ampliação da esfera…

analisar a influência das correntes filosóficas na formação das escolas penais, é relevante apreciar que o sistema jurídico, acompanhando o fenômeno social, nitidamente, passou por uma época individualista, em que homenageava sobremaneira o direito de liberdade. Posteriormente, ingressou na era da publicização e, nos dias de hoje, experimenta uma verdadeira coletivização. A preocupação filosófica dos pré-socráticos concentrou-se na investigação das origens do mundo, procurando…

normas protetoras: A todos devem ser aplicadas as normas protetoras, considerando o primado de que "todos os homens nascem livres e iguais em dignidade e direitos" e sob o pressuposto de que "todo homem tem capacidade para gozar os direitos e as liberdades estabelecidas na Declaração, sem distinção de qualquer espécie", conforme o Art. 1º. da Declaração Universal de Direitos Humanos da ONU. Entretanto, na prática, constata-se que não são respeitados os direitos humanos da grande…

acontece na sociedade atual. Já que muitos consideram o casamento uma instituição falida e banal deixa claro que têm vivido relacionamento conturbador. Fazendo menção a mulher, não é mais obrigada a entrar em um casamento indesejado, todos têm a liberdade de escolha se quer viver a dois ou não, e o poder de decisão deu a mulher a oportunidade de transformar a sua realidade que era procriar educar os filhos e cuidar da casa, para viverem umas novas expectativas de vida, na dificuldade…

Jeanne Marie Gagnebin (1994), a linguagem alegórica ao dizer outra coisa daquilo que visava, nasce e renasce somente dessa fuga perpétua de um sentido único. Sua fonte brota tanto da tristeza provocada pela ausência de um sentido único, quanto da liberdade em inventar novas leis transitórias e novos sentidos efêmeros. Re-imaginando a escola: o cinema, a literatura e a pintura Segundo Bachelard (1990), não somos nós que imaginamos e sim as imagens que se imaginam em nós. A imagem não…

licenciosas de comportamento e equívocos com relação à delimitação do que seria uma postura autoritária e o exercício legítimo de poder. Essa distorção acerca da compreensão do que vem a ser autoridade, não se limita a instituição de ensino, segundo Arendt (1979), está relacionada ao desenvolvimento do mundo moderno no último século, que seguiu acompanhado de uma crise política – a crise da autoridade, caracterizada pela ausência de definição de seu próprio conceito teórico e…