Guatarri

embora nenhum de nós estejamos livres desses atravessamentos, a questão é com relação ao próprio conhecimento e análise das questões que o embasam: Onde estes se localizam? Quais “agenciamentos de enunciação”, utilizando-se o conceito proposto por Guatarri (2000), estão produzindo-os? Conseguimos mapeá-los? É possível produzir resistências? Em outras palavras, é possível permitir que singularizações aconteçam em um trabalho que possui um histórico de mero ajustamento e adaptação ao modo…

especialmente por machões e bandidos. Ecologistas falam bastante, e com pertinência, sobre a necessidade de preservação do meio ambiente, da natureza. Não se ouvem, porém, ecologistas preocupados com a ecologia mental nem com a ecologia social. Guatarri, num pequeno e primoroso livro (1990), trata da ecosofia, englobando este termo as três ecologias. Com efeito, supondo-se que o ser humano pudesse se abster de agredir a natureza, que sentido teria este fato, já que não se poderia…

fazia o precedente? E se podemos continuar sendo platônicos, cartesianos ou kantianos hoje, é porque temos o direito de pensar que seus conceitos podem ser reativados em nossos problemas e inspirar os conceitos que é necessário criar.” (Deleuze e Guatarri, 1992, p.40-41) “Todo filósofo foge, quando ouve a frase: vamos discutir um pouco. As discussões são boas para as mesas redondas, mas é sobre uma outra mesa que a filosofia joga seus dados cifrados. As discussões, o mínimo que se pode…

vida consciente e do comportamento nas condições externas da vida social, nas formas histórico-sociais da existência do homem. (LURIA apud FURTADO, p.76, 2002) A subjetividade está cada vez mais ligada e dependente das máquinas e sistemas, Guatarri (1993) afirma que nenhum campo de relações de afetos e opiniões está livre da influência do computador. Ele pontua que por maior que seja o avanço tecnológico e por mais rápidas que se tornem essas máquinas, não se configura um…

globalização “com face humana”? Material e libidinal. A globalização parece ser a consagração máxima do capitalismo, a sua expansão tanto no plano macro como no micro a níveis até então inimagináveis. Ora desde o início da década de 70, Deleuze e Guatarri já advertiam que o capitalismo vive da carência, que a falta é constitutiva do seu sistema de produção e consumo. Mas eles não estavam se referindo à carência por necessidade, que escraviza os pobres, e sim à carência no âmbito do…

como exemplo, as universidades abertas à Terceira Idade, centros sociais comunitários, programas governamentais dedicados a desenvolver a criatividade dos idosos. As políticas são claras em relação à importância da mobilização de toda a sociedade. Guatarri (1999) apresenta-nos uma apreciação sobre a necessária articulação que deveremos formar em um futuro urgente para a sobrevivência da humanidade. Fala-nos de uma articulação ético-política, a qual dá o nome de ecosofia, que abrange três…

conflito no interior do observador de Einstein ou de Heinsenberg. Porém, mais do que uma estética, a refutação deste ponto de vista relativista consistiria primeiramente na autoridade do demônio de Laplace. Contudo, a crítica contundente de Deleuze/Guatarri - dupla implacável - nos mostra que a criação de um sistema hilemórfico possibilita uma interpretação objetiva da aparição não-cromática do som em um continuum infinito. Uma possível abordagem freudiana explicitaria que…

partir de um novo paradigma – ético, estético-político – a resistência se instauraria tanto no plano molar, o nível das diferenças sociais mais amplas, quanto no plano molecular – que considera os problemas da economia do desejo. Para Guattari (Guatarri e Rolnick, 1996), a singularização é distinta de individualização, e refere-se aos processos disruptores no campo da produção do desejo, tais como movimentos de protesto do inconsciente contra a subjetividade capitalística,…

valendo-nos das ideias de Guatarri (1996), é possível notar que a esta nova cartografia política que está em jogo é dada a condição de produção de processos de singularização, uma singularização daquele tipo que: “coincida com um desejo, com um gosto de viver, com uma vontade de construir o mundo no qual nos encontramos, com a instauração de dispositivos para mudar os tipos de sociedades, os tipos de valores que não são os nossos”. Entendendo revolução, aos modos de Guatarri, como tudo o…

BIBLIOGRÁFICAS DELEUZE, Gilles. Conversações. Tradução de Peter Pál Pelbart. São Paulo: Editora 34, 2007. ______. Bergsonismo. São Paulo: Editora 34, 2008. DELEUZE, Gilles. A Dobra – Leibniz e o Barroco. 6ª ed. Campinas, SP: Papirus, 2012. DELEUZE, G.; GUATARRI, F. O que é a filosofia? Tradução de Bento Prado Júnior e Alberto Alonso Munõz. Rio de Janeiro: Editora 34, 1992.