Gilles Deleuze Cinema

cultura, entendendo a moda enquanto um sistema sócio-cultural. Para isso foram pesquisados teóricos da cultura como Roque de Barros Laraia, Félix Guatarri e Marshall Sahlins. 8 Nomes do meio acadêmico da moda também foram estudados, como Gilles Lipovetsky, Malcom Barnard, Georg Simmel entre outros. Em seguida a moda será entendida em sua artisticidade, sendo feitas considerações sobre arte, obra de arte, estética e moda, relacionando esses conceitos, entendendo-os na…

Márcia pela alegria. Ao Mário, Cecília e Nicolas pelas portuguesadas. À Dilma e ao Serra por me manterem firme no voto nulo. À galera da faculdade pela comédia filosófica. Aos postulantes de 2010 pela cabulosidade intrínseca. Ao Frei Rogério por Deleuze, Foucault e tudo mais. Ao Zé por tudo que ele sabe Ao Joel pelo crescimento filosófico compartilhado. Um verdadeiro Alfred! À minha Dani Dani por me manter sorrindo. A Sion pela esperança. E ao nome de Jesus que ainda brilha …

e eu a animo. Portanto, é assim que devo nomear a atração que a faz existir: uma animação”. Comparando a fotografia e o cinema, chegamos a outra ponderação. Não é apenas por questões técnicas que essas duas artes se relacionam de modo distinto com o tempo, mas também pelo uso que foi dado a cada uma. Enquanto a fotografia assumiu um caráter preponderantemente documental, o cinema tomou a direção da narrativa ficcional. Em princípio, uma suscita questões sobre o que aconteceu no passado,…

antropologia da arte e encontrados nas artes da África, da Ásia, do mundo árabe e do Islã; 3. uma História da Arte que também responde aos chamados Estudos Visuais incluindo, na formação obrigatória, as mídias contemporâneas, como a fotografia, o cinema e os meios Estrada do Caminho Velho, 333 – Bairro dos Pimentas – Guarulhos – SP- CEP: 07272-000 19 Universidade Federal de São Paulo – UNIFESP Escola de Filosofia, Letras e Ciências Humanas Projeto Pedagógico do Curso de…

modernismo (1900-1950). Ele nasce com a arquitetura e a computação nos anos 50. Toma corpo com a arte Pop nos anos 60. Cresce ao entrar pela filosofia, durante os anos 70, como crítica da cultura ocidental. E amadurece hoje, alastrando-se na moda, no cinema, na música e no cotidiano programado pela tecnociência (ciência + + tecnologia invadindo o cotidiano com desde alimentos processados até microcomputadores), sem que ninguém saiba se é decadência ou renascimento cultural. Mas…

modernismo (1900-1950). Ele nasce com a arquitetura e a computação nos anos 50. Toma corpo com a arte Pop nos anos 60. Cresce ao entrar pela filosofia, durante os anos 70, como crítica da cultura ocidental. E amadurece hoje, alastrando-se na moda, no cinema, na música e no cotidiano programado pela tecnociência (ciência + + tecnologia invadindo o cotidiano com desde alimentos processados até microcomputadores), sem que ninguém saiba se é decadência ou renascimento cultural. Mas…

“soltas” em qualquer direcção, não há preocupações compositivas, mas sim funcionais. A topografia urbana de Melun-Sénart está mais organizada em linhas e vectores, que por pontos. Esta estrutura deriva do princípio de conexão e heterogeneidade que Deleuze e Guattari caracterizam nos sistemas rizomáticos, a caracterização do “espaço liso” como um espaço vectorial; conformado mais por linhas que por pontos. Uma topologia desorganizada, em que não existe uma referência espacial única,…

escrita. Território de passagem, espaço de produção de sentido e de discurso, o corpo constitui-se como suporte para a arte e para a escrita. As escritas do corpo se dão a ver na literatura, nas artes plásticas, na filosofia, na psicanálise, no cinema, na medicina, na arquitetura, na pedra da pólis, na carne do corpo, corpus, no qual encontramos as modificações corporais, as cirurgias plásticas, as queimaduras, as automutilações, os implantes, as escarificações e as tatuagens.…

signos “só existem na medida em que são reconhecidos, isto é, na medida em que se repetem.” (BARTHES, 2007, p. 15), assim, pela repetição, fazem-se os limites e estereótipos, e, também na repetição, a possibilidade da diferença (Nietzsche apud Deleuze), de desvio. O “não-ser” do devir (“vir-a-ser”) não cabe ao pensamento estruturalista de língua, em que signos arbitrários ganham significados (não em referência a qualquer real) mas nas relações de oposição uns aos outros,…

Entrevista com Alfredo Veiga Neto ........................................................................ 33 LIVRO DA SEMANA ................................................................................................................. 37 DOSTALER, Gilles. Keynes et ses combats. Paris: Albin Michel. 2005. ................ 37 Keynes ainda tem muito a nos dizer ................................................................................ 37 Um homem, um pensamento, uma época.…