Giddens Absolutismo

distino entre as sociedades tradicionais e as modernas. Anthony Giddens argumenta que nas sociedades tradicionais, o passado venerado e os smbolos so valorizados porque contm e perpetuam a experincia de geraes. A tradio um meio de lidar com o tempo e o espao, inserindo qualquer atividade ou experincia particular na continuidade do passado, presente e futuro, os quais, por sua vez, so estruturados por prticas sociais recorrentes (Giddens, 1990, pp. 37-8). A modernidade, em contraste, no…

integrando e conectando comunidades e organizações em novas combinações de espaço-tempo, tornando o mundo, em realidade e em experiência, mais interconectado. A globalização não é um fenômeno recente: "A modernidade é inerentemente globalizante" (Giddens, 1990, p. 63). Como argumentou David Held (1992), os estados-nação nunca foram tão autônomos ou soberanos quanto pretendiam. E, como nos faz lembrar Wallerstein, o capitalismo "foi, desde o início, um elemento da economia mundial e não…

necessárias à indústria e constituir mercados importadores de produtos manufaturados. A estrutura capitalista era condicionada pelo controlo governamental da vida económica do país com vista ao fortalecimento do poder do Estado e justificar o absolutismo. Os comerciantes e industriais estavam naturalmente satisfeitos com a intervenção governamental quando assumia a forma de proteção aos seus monopólios e privilégios e desde que os governos não se intrometem nos seus próprios negócios.…

distino entre as sociedades tradicionais e as modernas. Anthony Giddens argumenta que nas sociedades tradicionais, o passado venerado e os smbolos so valorizados porque contm e perpetuam a experincia de geraes. A tradio um meio de lidar com o tempo e o espao, inserindo qualquer atividade ou experincia particular na continuidade do passado, presente e futuro, os quais, por sua vez, so estruturados por prticas sociais recorrentes (Giddens, 1990, pp. 37-8). A modernidade, em contraste, no…

sociedades "tradicionais" e as "modernas". Anthony Giddens argumenta que: nas sociedades tradicionais, o passado é venerado e os símbolos são valorizados porque contêm e perpetuam a experiência de gerações. A tradição é um meio de lidar com o tempo e o espaço, inserindo qualquer atividade ou experiência particular na continuidade do passado, presente e futuro, os quais, por sua vez, são estruturados por práticas sociais recorrentes (Giddens, 1990, pp. 37-8). A modernidade, em contraste,

UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CIÊNCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM SOCIOLOGIA Realismo e redes: dilemas metodológicos na obra de Anthony Giddens Fábio Rodrigues Ribeiro da Silva Tese apresentada ao Programa de PósGraduação em Sociologia, do Departamento de Sociologia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo, para obtenção do título de Doutor em Sociologia.…

de onde bem os “bens” e onde as chances de sobrevivência são maiores. (p.81) As pessoas pertencentes a essas culturas híbridas têm sido obrigadas a renunciar ao sonho ou á ambição de redescobris qualquer tipo de pureza cultural “perdida” ou de absolutismo étnico. (p.89) 5.2 Parecer Abre novas questões que retomam o diálogo perguntando se as identidades nacionais estão sendo homogeneizadas. Hall apresenta três qualificações ou contratendências principais a respeito da homogeneização…

respeito ao que se conta na vida. Quando o relativismo alcança certa intensidade, o absolutismo volta a exercitar um grande fascínio.No primeiro caso, ocorre um fechamento comunitário, é a estratégia do gheto. No segundo caso, mais ameaçador, adota-se a estratégia da cruzada, ou seja, o caminho da reconquista da sociedade em nome da tradição religiosa particular.O fenômeno do fundamentalismo, como bem acentuou Giddens, deve ser analisado “contra o pano de fundo do surgimento da sociedade…

condição de incerteza permanente com respeito ao que se deveria crer e ao modo como se deveria viver; mas a mente humana abomina a incerteza, sobretudo no que diz respeito ao que se conta na vida. Quando o relativismo alcança certa intensidade, o absolutismo volta a exercitar um grande fascínio”[12]. Ao sentimento de insegurança responde-se com uma redução cognitiva defensiva ou ofensiva. Diante do risco dissolvedor da dúvida, reage-se com a afirmação ortodoxa. No primeiro caso,…

preparadas” grande parte das proibições “que ainda hoje se percebem”. Recebemos, dessa Revista Conexões v. 6, 2001 104 sociedade, “parte do selo comum” que nos caracteriza como uma “civilização específica”. O processo de formação social do absolutismo ocupa “uma posição decisiva no processo global de civilização”, na medida em que não podemos compreender a civilização da conduta e a “transformação da consciência humana e da composição da libido que lhe correspondem” sem estudarmos…