Gianni Vattimo

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Solução ou desespero? Não, pois a idéia de destruição do Mundo não é, no fundo, uma idéia pessimista. Por sua própria duração, o Mundo degenera e se consome; eis por que deve ser simbolicamente recriado todos os anos. (ELIADE, 2007, p. 72) Gianni Vattimo (VATTIMO, 2004), ao afirmar que a presença do sagrado em nossa época não é um fato que ocorre acidentalmente, depreende que essa retomada tenha elementos impulsionadores como o pavor frente ao perigo nuclear, às ameaças no campo…

que não se sabe. Talvez, para nós educadores, isso seja “um modo, mesmo que ‘fraco’, de vivenciar a verdade, não como objeto de que nos apropriamos e que transmitimos, mas como horizonte e pano de fundo no qual, discretamente, nos movemos” (VATTIMO, 2007, p. XX, grifo do autor). Assim, a verdade “fraca” de um não saber socrático representa a verdadeira força de uma nova atitude gnosiológica e pedagógica, que se coloca como alternativa a qualquer dogmatismo tanto religioso como ateu.

cursos de maior visibilidade social e fazer jus a cor da instituição e o outro é a “produção do fracasso”; são aqueles indivíduos considerados como “bons sujeitos”, vencedores, mas vestidos com uma sobrecapa de mercadores da história. Nesse sentido, Vattimo (1996, p. XV) diz que “quem administra a história são os vencedores, A cor da desigualdade nos processos seletivos das universidades públicas ainda atravessa o atlântico negro? { 75 que conservam apenas o que se coaduna com a…

La métaphore. (col.) Recherches sur la philosophie et le langage. Grénoble: Departamento de Filosofia da Universidade de Grénoble, 1988. ROVATTI, Pier Aldo. La déclinasion de la métaphore chez Heidegger em La sécularisation de la pensée. VATTIMO, Gianni (org.) Paris : Seuil, 1988. SACKS, Sheldon. (org.) Da metáfora. Trad. Leila Cristina M. Darin ... et al. São Paulo : EDUC/Pontes, 1992. TODOROV. T. et. al. Sémantique de la poésie. Paris : Éditions du Seuil, 1979. Estética e…

contudo, enfrenta grandes dificuldades. Uma das principais objeções é óbvia e bem conhecida. Falar da pós-modernidade como suplantando a modernidade parece invocar aquilo mesmo que é (agora) declarado impossível: dar alguma coerência 35 Cf. Gianni Vattimo, TheEndofModernily(Cambndge, Eng.: Polity, 1988). 46 à história e situar nosso lugar nela. Além disso, se Nietzsche foi o principal autor a desvincular a pós-modernidade da modernidade, um fenômeno que se supõe estar ocorrendo…

Christoph, Pré-Prazer, Virtualidade e Desapropriação: A Indústria Cultural Hoje, palestra proferida durante a realização do colóquio As Luzes da Arte, organizado pelo departamento de pós-graduação em filosofia da UFMG, setembro de 1997. VATTIMO, Gianni, O Fim da Modernidade – Niilismo e Hermenêutica na Cultura Pós-Moderna, tradução de Eduardo Brandão. São Paulo: Martins Fontes, 1996. VIRILIO, Paul, Velocidade e Política, trad. Celso Mauro Paciornik. São Paulo: Estação Liberdade,…

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