Geertz Wagner

então a caracterizar todo o sistema de uma forma geral – de acordo com os símbolos básicos em torno dos quais ela é organizada, as estruturas subordinadas das quais é uma expressão superficial, ou os princípios ideológicos nos quais ela se baseia (GEERTZ, 1989, p.27). Bourdieu (1989), por sua vez, sustenta que a percepção do mundo social implica um ato de construção coletiva, comportando-se e operandose, na prática cotidiana, pela representação explícita e a expressão verbal. O…

é apreendido e, consequentemente, a forma que deveria ser estudado. O que nos leva a pensar que independentemente de a pesquisa ser qualitativa ou quantitativa, esta será imbricada por escolhas manifestas e latentes (conscientes e inconscientes). Geertz (1989), ao referir-se aos textos antropológicos, pontua que uma história anotada é uma fictio tanto quanto uma inventada, no sentido de ser construída e modelada; pois, segundo o autor, o nativo é o único a realizar a interpretação de sua cultura

existir em todas as sociedades modernas, mas de algo muito mais denso e profundo. No Brasil, essas formas de ritualização apontavam para três leituras do mundo brasileiro pelos próprios brasileiros, para usar uma boa formulação de Clifford Geertz (Cf. Geertz, 1973). Isso queria também indicar que o universo ritual brasileiro exprimia uma sociedade com imagens diversas e complementares entre si. Assim, se o mundo do carnaval e da religião nos apresentava uma imagem de nós mesmos como…

“ciberespaço”. Elas permitiram-me perceber que a existência social desses espaços criados na “comunicação mediada por computador” está diretamente relacionada aos padrões culturais construídos pelos sujeitos em interação. Com base na abordagem de Geertz (1989) sobre a cultura, podemos dizer que esses padrões não só informam sobre os grupos e os sujeitos, fornecendo modelos da cultura, como também os formam, fornecendo modelos para a cultura. Daí a necessidade de uma abordagem sempre…

Porque, por um lado, as pessoas organizam seus projetos e dão sentido aos objetos partindo das compreensões preexistentes da ordem cultural. Nesses termos, a cultura éhistoricamente reproduzida na ação. Mais adiante, cito uma observação de Clifford Geertz, para quem um evento é uma atualização única de um fenómeno geral, uma realização contingente do padrão cultural — o que poderia ser uma boa caracterização tout court da própria história. Por outro lado, entretanto, como as…

podem existir em todas as sociedades modernas, mas de algo muito mais denso e profundo. No Brasil, essas formas de ritualização apontavam para três leituras do mundo brasileiro pelos próprios brasileiros, para usar uma boa formulação de Clifford Geertz (Cf. Geertz, 1973). Isso queria também indicar que o universo ritual brasileiro exprimia uma sociedade com imagens diversas e complementares entre si. Assim, se o mundo do carnaval e da religião nos apresentava uma imagem de nós mesmos…

mobilização social de jovens de comunidades rurais ............................................. 43 Margarita Rosa Gaviria, Silvane Maria Pezzi Agricultura familiar à mesa...................................................... 58 Saionara Araujo Wagner, Flávia Charão Marques, Renata Menasche Agricultores de origem alemã, trabalho e vida: saberes e práticas em mudança em uma comunidade rural gaúcha ...... 78 Renata Menasche, Leila Claudete Schmitz De porco a suíno: história da…

- é o mesmo que divorciá-Ia das suas aplicações, tornado-a oca. Uma boa interpretação do que quer que seja - um poema, uma pessoa, uma história, um ritual, uma instituição, uma sociedade - conduz-nos ao coração daquilo que pretende interpretar." (Geertz, 1973) Quer os dados sejam recolhidos sobre interacções na sala de aula, utilizando equipamento vídeo (Florio, 1978; Mehan, 1979), sobre educação científica, recorrendo à entrevista (Denny, 1978a), ou ainda sobre a desagregação, mediante…

computador, dentro das universidades, com apoio em textos, seminários, etc., que faz com que certas descrições assumam um lugar de verdade pelo fato de o autor “ter penetrado (ou ter sido penetrado)” nos (ou pelos) modos de vida que se pôs a analisar (GEERTZ, 1989). Analisar os dados obtidos na pesquisa de campo faz parte de uma elaboração intrincada que se processa em outra circunstância e se baseia em uma série de anotações, fotos, vídeos, que “reinventam” o lugar e o momento…

Ragnini Scherer Lourdes Fátima Pitan Maria Sirlei de Liz Zuanazzi Marilene Lopes Farias dos Santos Marilês Ansileiero Borges de Oliveira Marilia Ana Gaspar Fernandes Marília Quentel Correa Marinelva Regina Martini Stumpf Neuza Pagliocchi Osni Valfredo Wagner Rita de Cássia Stocker da Costa Rosane Zanette Trevisol Silvana Marta Mick frigo Sonia Margareth Gonçalves Stela Aparecida Amorim Alves Tarcisio Vanderlinde Terezinha Agostinho Martins Vânia Souza Paza Vera Lucia Fanni Adami da Silva…