Geertz Wagner

impactos del calentamiento global sean más intensos. Sin embargo, pese a que esto sea una realidad, algunos científicos confirman que se ha politizado la información y que se usa el tema de la catástrofe ambiental como instrumento político. Alfredo Wagner, investigador de la UFAM, considera que más que una sequía traducida en falta de agua, hay una privatización de los recursos hídricos en la región que comenzó desde la década de los cincuentas (comunicación personal). El investigador…

Escolas Normais em pontos estratégicos do interior baiano como Feira de Santana, Caetité, Amargosa, Senhor do Bonfim e Jacobina em cidades em que a Leste Brasileira se fazia presente enquanto marca da modernidade, embora já funcionasse na cidade de Wagner[11] uma escola de formação normal da Igreja Evangélica Presbiteriana – centro difusor de conhecimentos destinado aos evangélicos daquela região. Impreterivelmente, na década de 1920, afirma Ghiraldelli Jr. (2003), alguns…

“experimento de pensamento” de Marilyn Strathern, iniciado em The gender of the gift (1988), e a proposição de Roy Wagner (1991) sobre a “pessoa fractal”, desenvolvimento de uma reflexão mais antiga sobre o que viria a ser a constituição de coletivos na Nova Guiné, todos eles irredutíveis a uma noção estrutural-funcionalista de grupos de descendência ou simplesmente grupos sociais (Wagner 1974). A pessoa fractal é composta por camadas diversas, visto que integra relações. Ela se…

chama de "dilema brasileiro". DaMatta usa o Carnaval como um meio para analisar o conflito entre igualdade e hierarquia no Brasil, seguindo as mesmas linhas do famoso estudo sobre a rinha balinesa, de Clifford Geertz.1 O estudo de DaMatta é brilhante e original, mas (como o de Geertz) pode ser criticado como demasiado durkheimiano, no sentido de que supõe a unidade do fenômeno, ignorando a variação e os diferentes significados do evento para diferentes grupos sociais. O Carnaval…

e Ed. USP, 1978. IEZZI, G.; MURAKAMI, C. et al. Fundamentos de matemática elementar. 7. ed. São Paulo: Atual, 1999. 11 v. LEITHOLD, L. O. Cálculo com Geometria Analítica. São Paulo: Editora Harbra, 1994. v. 1. LIMA, Elon Lages; CARVALHO, P. C. P.; WAGNER, E. et al. A matemática do ensino médio. 5. ed. Rio de Janeiro: SBM, 2001. 3 v. REFERÊNCIA COMPLEMENTAR BASSANEZI, R. C. Ensino-aprendizagem com modelagem matemática. São Paulo: Contexto, 2004. CARVALHO, Paulo César Pinto. Introdução à…

ANTROPOLOGIA E DA SOCIOLOGIA CASTRO, Ana Maria de & DIAS, Edmundo Fernandes (Orgs.) Introdução ao pensamento sociológico. 18. ed. São Paulo: 2005. COSTA, Cristina. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. 3. ed. São Paulo: Moderna, 2005. GEERTZ, Clifford. Nova luz sobre a Antropologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora, 2001. GIDDENS, Anthony. Sociologia. 4. ed. Artmed, 2006. LAPLANTINE, François. Aprender Antropologia. Brasília: Brasiliense, 2009. ECONOMIA POLÍTICA…

Textos pedagógicos sobre o ensino da educação física. Ijuí: Unijuí, 2003. KUNZ, Elenor. Transformação didático pedagógica do esporte. Ijuí: UNIJUÍ, 2001. LOVISOLO, Hugo. Educação Física: a arte da mediação. Rio de Janeiro: Sprint, 1995. MOREIRA, Wagner Wey (org). Educação física e esportes: Perspectivas para o século XXI. Campinas, SP: Papirus, 1992. OLIVEIRA, Marcus Aurélio Taborda de (org.). Educação do corpo na escola brasileira.Campinas: Autores Associados, 2006. SOARES, CARMEM…

neste estudo. Rô, sempre ela, teve a paciência de ler o texto, ainda em estado bruto, e me deu sugestões valiosas. Introdução Um jogo revela muito sobre os valores das cultu­ ras nas quais é praticado e assistido com mais entusiasmo. Clifford Geertz escrevendo sobre o deep play, o jogo profundo Por que o futebol é tão apaixonante? ... Por ser, dos esportes, o mais sujeito e aberto à interpretação. O juiz nunca vê tudo, ninguém nunca vê tudo, e todos têm a pretensão de ver…

Laraia (1992) subdivide as teorias idealistas da cultura em três abordagens, segundo seus ideólogos: a cultura como sistema cognitivo (W. Goodenough), a cultura como sistemas estruturais (Lévi-Strauss) e a cultura como sistemas simbólicos (Clifford Geertz e David Schneider). Assim, na primeira abordagem, teríamos a teoria da cultura como um sistema que “consiste de tudo aquilo que alguém tem de conhecer ou acreditar para operar de maneira aceitável dentro de sua sociedade” (LARAIA, 1992,…

acabava favorecendo as comparações entre culturas, em termos de maior ou menor complexidade. 44 Sem abandonar muitas das lições de Boas, gerações posteriores de antropólogos – Malinowski, Benedict, Mead, Lévi‐Strauss, Geertz – ampliaram o foco das análises, procurando perceber de maneira mais orgânica a totalidade das culturas estudadas, detectando padrões e estruturas coerentes nas suas práticas. A cultura passa então a ser…