Geertz E Hall

Éditeur, 1997. p.208-209. CHARLAND, P. L’éducation relative à l’environnement et l’enseignement des sciences: une problématique théorique et pratique dans une perspective québécoise. Vertigo, v.4, n.2, 2003. www.vertigo.uqam.ca. CLOVER, D.E.; FOLLEN, S.; HALL, B. The nature of transformation. Environmental adult education. Toronto (Ontario): Ontario Institute for Studies in Education/University of Toronto, 2000. COHEN, M. Connecting with Nature. Creating moments that let Earth teach.…

Áreas de atuação do marketing. Consumidor. Produto. Preço. Praça. Comunicação. Bibliografia Básica: KEEGAN, Warren J. Princípios de marketing global. São Paulo: Saraiva, 2006. KOTLER, Philip. Administração de Marketing. 12.ed. São Paulo: Prentice Hall Brasil, 2006. LAS CASAS, Alexandre Luzzi. Administração de marketing. São Paulo: Atlas, 2006. Bibliografia Complementar: BAKER, Michael J. Administração de marketing. Rio de Janeiro, Elselvier, 2005. LOVELOCK, Christopher.…

está sendo utilizada, neste momento, através das categorias do senso comum e não como um conceito analítico da antropologia ou mesmo da sociologia. Sabemos, porém, como o senso comum pode se constituir em uma teoria poderosa, conforme mostrou C. Geertz, em O Saber Local (1997) 11 24 como se começassem um novo momento. A fonte de inspiração, nesse contexto, eram os Estados Unidos da América. Por esse motivo grande parte deles acabava escolhendo denominações em inglês, com uma…

Essa entidade passa, também, a ser adjetivada: ela pode ser burocrática, moderna, complexa, dinâmica ou competitiva, por exemplo, a partir de elementos que a caracteriza. Um bom exemplo dessa perspectiva encontrase no ponto de vista apresentado por Hall (1984), que procura responder à indagação sobre o estatuto de “realidade” das organizações. Entre os vários argumentos que levanta, alguns são a seguir apresentados. Parte do comportamento das pessoas se deve a fatores estritamente…

O lugar da infância na modernidade correspondeu à possibilidade de se reivindicar a legitimidade de um projeto da sociedade cujo discurso se antropologiza tendo como base a idéia de homem como centro de razão e motivação. Sampson (1989), citando Geertz, ilustra esta concepção com a seguinte afirmação do último autor: “A concepção ocidental de pessoa como um universo delimitado, único, mais ou menos integrado do ponto de vista cognitivo e motivacional, como um centro de percepção, emoção, juízo e

os grupos e a discussão acerca da legitimidade das práticas e reivindicações dos que se identificam como anussim foram obtidos, principalmente, no Orkut, como abordaremos posteriormente, por meio da prática “webetnográfica”. As idéias de Stuart Hall sobre o descentramento do indivíduo na chamada pósmodernidade, também foram utilizadas na tentativa de compreender o surgimento de novas identidades culturais, múltiplas e fragmentadas, assim como o conceito de mercado religioso de bens…

descritivos e estudos explicativos. Ambos os objetivos, descrição e explicação, surgem com freqüência como que associados entre si na prática. Igualmente desejável seria distinguir entre as obras descritivas que se limitam, para usar as expressões de C. Geertz, à thin description daquelas que alcançam a thick description. E não é menos verdade que um grande número de trabalhos sociológicos tem como principal objetivo tornar visíveis meios e fenômenos sociais mais ou menos transparentes e…

sociedade brasileira, que invade todas as casas de todas as famílias e com seu discurso universal fornece os “mitos de autorrealização da vida privada” (Morin, 1992, p.112-113). A respeito do debate sobre identidade social, vale lembrar Stuart Hall, quando analisa a identidade cultural na pós-modernidade. Para ele, as velhas identidades que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo com que o sujeito moderno tenha uma identidade fragmentada. As…

introdução à Antropologia Social, Petrópolis Vozes, 1981. 10. Everardo Rocha. O que É Etnocentrismo. São Paulo: Ed. Brasiliense, 1984. 11. FERNADES, Florestan. A integração do negro na sociedade de classes. São Paulo: Ática, 1978, Vol. I e II. 12. GEERTZ, Clifford. A Interpretação das Culturas. Rio de Janeiro: Guanabara, 1989. 13. LAPLATINE, François. Aprender Antropologia. São Paulo. Brasiliense. 2007, 205p. 14. LARAIA, Roque de Barros. Cultura um conceito antropológico. Rio de…

em conta a realidade cultural. Não existe espaço sem cultura. A cultura designa um conjunto de regras interiorizadas, de saberes e de práticas divididas pelos membros de um grupo e que definem uma maneira de ser e de viver dentro da sociedade (Geertz, 1973). Segundo Kuhnen (2002), cada tentativa em definir o termo cultura nasce da necessidade de respostas às mudanças históricas que pode ser entendida tanto como uma forma de vida, onde se têm as idéias, atitudes, linguagem, ações,…