Friedrich Schleiermacher

como a hermenêutica pôde fazer jus à historicidade da compreensão”. GADAMER, Hans-Georg. Verdade e método I..., p. 354. 327 MARRAFON, Marco. Hermenêutica..., p. 175. 328 Nesse sentido era a teoria da hermenêutica do século XIX, cunhada por Schleiermacher. GADAMER, Hans-Georg. Verdade e método I..., p. 386-388. 329 Ibidem, p. 385. 330 Sobre a importância do círculo hermenêutico em GADAMER, disserta Lenio Luiz STRECK: “Toda a compreensão hermenêutica pressupõe uma inserção no…

seu sentido. O ensaio Cristandade ou Europa poderia ter sido um ponto de partida; ou uma antecipação de sua conversão ao catolicismo, ou da transformação em mais um ideólogo da Santa Aliança e de um futuro Estado alemão, como o veio a tornar-se Friedrich Schlegel. Propôs, nesse ensaio e também em seu texto em homenagem ao rei e à rainha,516 uma reforma política que conciliasse república e monarquia, modernidade pós-revolucionária e Idade Média, universalismo e nacionalismo…

colocados artificialmente na matéria, “colados” para dar a impressão de se originarem de uma testemunha ocular. É sugestivo como ele acrescenta: “Todo leitor sem preconceitos confirmará esta constatação”. A conclusões semelhantes chegaram antes dele Schleiermacher, depois dele Wrede e uma nova escola recente (p. ex. Schulz). Quão pouco Marcos tinha realmente de “prazer em detalhar e descrever” (de Wette) prova o fato de que ele descreve com poucas palavras e ênfases eventos muito…

anteriormente citado, Lehmann aponta que, na doutrina do esquematismo e do símbolo, estão contidas as “raízes de uma filosofia da linguagem segundo os pressupostos kantianos”.49 Lehmann não está sozinho: August Wilhelm Schlegel, Schelling e Schleiermacher de fato desenvolveram uma “filosofia da linguagem” a partir do esquematismo kantiano. Apenas a título de indicação, lembremos aqui as palavras de Schelling: 48 49 46 Lógica, Doutrina Geral dos Elementos, I, § 2, trad.…

singularmente os equilfbrios possiveis para a arte religiosa "dan~ar na corda bamba", uma pratica estetica foi aos poucos substituindo-a, ficando ela mesma progressivamente isolada da operatividade e da cientificidade, a tal ponto que, por exemplo, desde Schleiermacher ate Gadamer, ela se tornou a experiencia marginal a que uma tradi~ao "hermeneutica" nao cessa de recorrer para sustentar sua critica das ciencias objetivas. Em razao de urn genio ajudado pela conjuntura (da arte de J.S.…

é um caminho possível para empreender, de maneira a tratar a ciência com liberdade e criatividade, e, desta forma, abandonar posturas alienantes (Ibidem). Para continuar o debate, sintetizar-se-á uma situação que Ramo (Ibidem) relatou sobre Friedrich Hayek, austríaco, que, em 1974, recebeu o prêmio Nobel de economia (uns dos primeiros). Trata-se de seu discurso ao receber o prêmio, que é interessante desde seu título: “A simulação de conhecimento” (grifo do autor). Neste discurso,…

more comprehensive attempts at explanation. It has been justly remarked that one of the chief peculiarities of dream-life makes its appearance even in the state of falling asleep, and may be defined as the sleep-heralding phenomenon. According to Schleiermacher (p. 351), the distinguishing characteristic of the waking state is the fact that its psychic activity occurs in the form of ideas rather than in that of images. But the dream thinks mainly in visual images, and it may be noted…

Os antipositivistas, adeptos da distinção entre ciências humanas e ciências naturais, foram sobretudo os alemães, vinculados ao idealismo dos filósofos da época do Romantismo, principalmente Hegel ( Alemanha em Esturgarda, 1770 – 1831 ) e Schleiermacher ( Polônia em Breslau, 1768 – 1834 ). Os principais representantes dessa orientação foram os neokantianos Wilhelm Dilthey ( Alemanha em Briebrich, Renânia, 1833 – 1911 ), Wilhelm Windelband ( Alemanha em Potsdam, 1848-1915) e Heinrich Rickert (