raça e progresso frans boas

Faculdade de Filosofia e Ciências Sociais - FAFIC Disciplina: Introdução à Antropologia Professor: Elcimar Dantas Aluno: Denner Morais Dantas Resumo do texto: BOAS, Franz. Raça e Progresso [1931]. In: CASTRO, Celso (org.). Franz Boas. Antropologia Cultural, Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004 Raça e Progresso Nesse texto, Frans Boas chama a atenção que problemas sociais e econômicos que penduravam há tempos e ainda se remetiam á sua época, se davam pelo fato de interpretações equivocadas da sociedade à respeito das misturas raciais. Boas, então, descontrói o conceito de ''raça'' como conceito científico e defende a expressão "formas corporais", pois raça para ele seria uma questão de aparência. Fez críticas aos testes de inteligência aos indivíduos desvantagados, pois, não é possível se constatar características raciais fundamentais e hereditárias para todos de uma mesma população. Também é preciso lembrar que em ambientes variáveis as formas humanas não são de forma alguma estáveis, e que muitos traços anatômicos corporais estão sujeitos a uma limitada quantidade de modificações conforme o clima e as condições de vida. As proporções do corpo também mudam conforme a ocupação. Então defende que todos os humanos têm a mesma capacidade, mas esta capacidade se enfraquece dependendo da comida ingerida, condições de vida, horas de sono, etc. Denfendeu também que todas as sociedades modernas são mistas e que não existem provas empíricas de que isso

Franz Boas e, posteriormente, Lévi-Strauss travam análises a respeito do que se entendia sobre raça e cultura. Ambos criticavam as teorias evolucionistas e racialistas sobre a cultura, de fato, era discuto por tais antropólogos a ideia de culturas, do sentido de ampla diversidade. Assim, nos dois trabalhos se discute sobre o relativismo antropológico e a importância de se eliminar ideias de superioridade entre raças e sociedades, independente do seu contexto temporal. De modo geral, os…

evolucionismo social tem relação com o darwinismo social e representa a primeira teoria da evolução cultural, e uma teoria onde as sociedades são julgadas pelo seu nível de progresso, de desenvolvimento, fazendo assim com que a sociedade mais “evoluída” se torne a sociedade do “eu”, e a outro como se fosse a do “outro “, e por tanto a mais importante a mais de valor para ser estudada e a mais avançada. Os adeptos da antropologia evolucionista partem da ideia de que os povos com cultura…

deveria levar a formas também distintas de abordagem e investigação filosófico-científica. Verificam-se três formas básicas de realizar essas investigações, para três períodos distintos, que são assim designados:  DESIGNAÇÃO PERÍODO CARACTERÍSTICAS Séc. XV Diferenciando-se por ser racional e livre, o Humanismo Homem era compreendido como o centro do universo, destinado a dominar e controlar a natureza e a sociedade. Positivismo Séc. XIX O progresso humano era…

conhecer a diferença e a alteridade. A pesquisa antropológica é qualitativa. Etnografia – Observação participante da sociedade. Vilas Boas (1858- 1942). Evolucionismo – Darwin e Lamarck (seleção natural e influência do meio) O evolucionismo tinha como base o estudo do ser humano (sociedade) através das ciências da natureza. Os primeiros antropólogos evolucionistas foram Morgan e Frazer. Eles estudavam as sociedades “primitivas, simples, arcaica”, acreditando que os Europeus…

de parentesco de uma comunidade e o entendimento das relações mais amplas que se estabelecem na comunidade. 3. História de Vida: instrumento que capta a trajetória de vida individual, geralmente relacionada às principais situações sociais vivenciadas. 4. Estudo de Caso: ou também chamado case study, inicialmente utilizado na antropologia para o estudo das comunidades africanas, e posterior aplicação para estudos urbanos. Favorece delimitar o estudo de particularidades ou dos aspectos…

iluminismo : Rousseau, Durkhein e Mauss. Montaigne veio antes do iluminismo. Antropologia moderna - Evolucionismo cultural: considera a possibilidade de evolução do homem, tanto na morfologia como na forma de organização da sociedade. Tylor-Morgan-Frozer. Difusionismo - reação contrária ao evolucionismo. Pela difusão do fenômeno cultural é que se poderia entender a universalidade dos manifestos culturais. Investigar processos de influências culturais mútuas entre as sociedades. Franz…

choque gerador do etnocentrismo nasce, talvez, na constatação das diferenças.” Pag 5 “O grupo do “eu” faz, então, da sua visão a única possível ou, mais discretamente se for o caso, a melhor, a natural, a superior, a certa. O grupo do “outro” fica, nessa lógica, como sendo engraçado, absurdo, anormal ou ininteligível. Este processo resulta num considerável reforço da identidade do “nosso” grupo. No limite, algumas sociedades chamam-se por nomes que querem dizer “perfeitos”,…

credenciaria como mantenedora da liberdade mundial. Com base no texto e nos conhecimentos sobre estrutura atômica e radiatividade, assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do texto a seguir. II. Veiculam subliminarmente a crença da supremacia dos brancos, enquanto suposta raça mais forte e inteligente face aos demais grupos étnicos do planeta. Hoje, com a construção de aceleradores de partículas, é possível produzir artificialmente o ouro por meio de…

at the praetieal and diseursive leveis. rcfusing the reproduetion ofthe inequality of po\Ver over resourees and protesting against domination relations resulting fram the discriminatory imposition of environmental harms. l\ev-lI'()l'(ls: risk. environmental • justiee. soeialmovements • *Paper apresentado <lO XIII Encontro Nacional da Associaí;;lo Brasileira de Estudos Populacionais, Ca\íllllbu, novembro 2002 . •• Professor do Inslitulo de Pesquisa e PlaneFlll1ento Urbano e Regional…