Florestan

“democracia racial”, aliás, nunca empregada por Freyre, que usou “democratização social”. Projeto UNESCO Foi na Sociologia que, a partir dos anos 50, tomou corpo a crítica da então mundialmente famosa tese dos “antagonismos equilibrados”. Florestan Fernandes, na Universidade de São Paulo, viria a ser o revisor provavelmente mais enérgico da visão freyreana no âmbito das investigações promovidas pelo Programa sobre Relações Raciais no Brasil, financiado pela UNESCO (1951). O Brasil…

incorporação das perspectivas da etnografia clássica – pensando, principalmente, em Malinowski, mas sem esquecer a importante tradição dos “estudos de comunidade” – e, de outro, a orientação teórica provida pela cadeira de sociologia comandada por Florestan Fernandes. Ressalte como estas perspectivas afastaram-na dos estudos de “aculturação” e “assimilação”, que também derivavam do funcionalismo e davam a tônica à cadeira de antropologia naquele momento na USP. Para os objetivos desta…

brancos ao afirmar que “O Brasil é renomado mundialmente por sua democracia racial”. Foi apenas na década de 1960 com Florestan Fernandes que a democracia racial passou a ser vista como mito. A partir da década de 1980, tronou-se alvo de crítica por parte dos movimentos negros por ser considerada uma ideologia racista. Bastide, Fernandes e Anos 1960 Roger Bastide e Florestan Fernandes não aceitaram a visão proposta por Wegley sobre a discriminação e o preconceito racial no…

seus quadros profissionais. Um exemplo é a construção de um centro de formação em Guararema, São Paulo, ao custo de R$ 7,4 milhões. Assim como muitas multinacionais, o MST também terá sua "universidade corporativa", batizada como Escola Nacional Florestan Fernandes. Uma outra escola já funciona em Caçador, Santa Catarina. No organograma do poder, a corporação também tem o seu CEO. Ainda que não exista formalmente o cargo de presidente, o líder incontestável, desde a fundação do…

Editorial de la Universidad Nacional (Euna). 1º sem. de 1993, pp. 77-10. DARNTON, Robert. "História e antropologia" (entrevista). Boletim da ABA. Nº 26, setembro de 1996, pp. 7-11. FERNANDES, Florestan. "Notas sobre a educação na sociedade Tupi-nambá." In: Fernandes, Florestan. Educação e sociedade no Brasil. São Paulo, Dominus Edusp, 1966, pp. 144-201. GALLI, Matilde C. Antropologia culturale e processi educativi. 1ª ed., Scandicci (Firenze), Nuova Italia, 1993.

discriminação racial no Brasil. Uma das obras mais relevantes, realizada no âmbito do Projeto UNESCO, foi a de Florestan Fernandes, que correlacionava a questão racial às desigualdades sociais. Diferentemente da perspectiva culturalista, usada por Freyre, a base teórica de Fernandes era sociológica, centrada no questionamento sobre o processo de transição do tradicional para o moderno no Brasil. Florestan Fernandes colocava em questão se a ausência de tensões e conflitos seria mesmo um…

explícita ou não, do conceito de classe utilizado por Pierson e depois por Harris, segundo o qual classe significava, a um só tempo, cor, posição de status e posição econômica. Contestou-se, também, a sua visão mais geral da mudança social no Brasil. Florestan Fernandes (1955), analisando a passagem da ordem escravocrata para a sociedade de classes, chega à conclusão de que, em primeiro lugar, tal transição conservara, em grande medida, o sentido hierárquico e a ordem racial da sociedade…

sociólogos. Mas, ao que tudo indica, parece que a grande contribuição da Sociologia, no sentido de reconhecer a criança como um sujeito humano de pouca idade e um agente de socialização importante, vem de um trabalho realizado na década de 40 por Florestan Fernandes, no tempo em que a rua, além da família e da escola constituíam-se em lugares privilegiados da infância. Escrito originalmente em 1944 para o concurso Temas Brasileiros, instituído pelo Depto. de Cultura do Grêmio da…

não vinham qualquer ponto positivo. Era o caso do sociólogo paulista Florestan Fernandes. No ponto de vista defendido por Florestan, não há igualdade racial no Brasil e a miscigenação é um mecanismo, não de ascensão social para negros e mulatos, mas, ao contrário, que promove a hegemonia da raça dominante. O embate de ideias dava-se porque, enquanto Freyre baseava-se na escola culturalista da antropologia de Franz Boas, Florestan utilizava o método histórico dialético de Karl Marx. A…

pergunta que se pode fazer é: quais são os motivos para a existência dessa polarização interna no movimento negro? Florestan Fernandes foi um dos principais autores brasileiros a se defrontar com essa questão. Sendo que para ele a união desses dois elementos era fundamental para uma luta eficaz do movimento negro. Encarregado de fazer um estudo sobre os negros no Brasil para a UNESCO, Florestan, em 1951, passou a pesquisar a relação raça e classe em São Paulo. Nesta ocasião, lançou-se ao…