Florestan Fernandes O Negro No Mundo Dos Brancos

A difícil tarefa de definir quem é negro no Brasil Entrevista de Kabengele Munanga PARA O ANTROPÓLOGO Kabengele Munanga, professor-titular da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da USP, não é fácil definir quem é negro no Brasil. Em entrevista concedida a ESTUDOS AVANÇADOS, no último dia 13 de fevereiro, ele classifica a questão como "problemática", sobretudo quando se discutem políticas de ação afirmativa, como cotas para negros em universidades públicas."Com os estudos…

(1933-1937) / André Côrtes de Oliveira. - Campinas, SP: [s.n.], 2006. Orientador: Celia Maria Marinho de Azevedo. Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas. 1. Frente Negra Brasileira. 2. Negros – Identidade racial – Brasil – 1933-1937. 3. Raça. 4. Movimentos sociais – Brasil. I. Azevedo, Celia Maria Marinho de. II. Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Filosofia e Ciências Humanas. III. Título. (msh/ifch) Título em…

br Durante pelo menos dez anos, o antropólogo Kabengele Munanga, nascido na República Democrática do Congo (antigo Zaire) e professor titular da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo, foi o único professor negro a lecionar em um programa de pós-graduação em Antropologia no Brasil. Kabengele passou dez anos sem participar das reuniões da Associação Brasileira de Antropologia (ABA). Em 1996, sua proposta de mesa foi recusada pela organização da…

Ensino de história e diversidade cultural: desafios e possibilidades ENSINO DE HISTÓRIA E DIVERSIDADE CULTURAL: DESAFIOS E POSSIBILIDADES JOSÉ RICARDO ORIÁ FERNANDES* Enquanto o negro brasileiro não tiver acesso ao conheci- mento da história de si próprio, a escravidão cultural se manterá no País. (João José Reis, 1993, p. 189) RESUMO: O tema da diversidade cultural e suas implicações no ensi- no de história são o objetivo deste ensaio. A edição da Lei no 10.639, de 2003, que…

pedagogia, para a disciplina Filosofia da Educação, que envolveu estudantes de pedagogia da segunda série, orientadas pelo professor desta disciplina. A partir do mergulho no conteúdo próprio deste escrito de Gilberto Freyre, focado na questão do negro, buscou-se, mormente questionar o maniqueísmo acadêmico, os clichês, as classificações aligeiradas, e certo preconceito do “não li e não gostei”. Partimos do pressuposto que os escritos de Gilberto Freyre continuam sendo um desafio…

branqueamento produziria uma população mestiça sadia, capaz de tornar-se sempre mais branca, tanto cultural como fisicamente. Por esse motivo, segundo Florestan Fernandes, o ideal da miscigenação era tido como um mecanismo mais ou menos eficaz de absorção do mestiço. O essencial, no funcionamento desses mecanismos, não era nem a ascensão social de certa porção de negro se de mulatos, nem a igualdade racial, mas, ao contrário, a hegemonia da raça dominante. Refletindo o ideal citado,…

tópicos, sucessivos e concorridos debates na internet sobre racismo no portal LUIS NASSIF ocorreu o uso abusivo em mais de duzentas vezes, da classificação racial dos pretos e pardos na condição racial de “negros” (`19/02, ´Preconceito sutil é mais forte e perpetua o racismo´; e 18/02, ´O DNA dos “Negros” e Pardos brasileiros´,) http://www.advivo.com.br/blog/luisnassif/preconceito-sutil-e-mais-forte-e-perpetua-racismo. Ficou obvio o uso da linguagem racialista que é fonte do racismo que…

uma maneira de superá-lo. O homem negro, segundo o autor, se sente inferiorizado e dependente em relação ao mundo branco, problema este que atravessa processos históricos como a colonização europeia e a aculturação dos povos negros. O sentimento de superioridade do branco (e, consequentemente, de inferioridade do negro) é trabalhado cotidianamente nas sociedades ocidentais. A construção do universo branco e do universo branco, as aberrações da inserção do negro na cultura hegemônica…

também incluíram o folclore em suas obras foram os pintores Di Cavalcante e Tarsila do Amaral e o músico Villa-Lobos. Na década de 1950, o movimento folclorico se multiplicou e aderiram a ele Cecilia Meireles, Câmara Cascudo, Edison Carneiro Florestan Fernandes e Gilberto Freire e estrangeiros como Roger Bastide e Pierre Verger. O folclore, em outras palavras visa estudar os modos de ser, de pensar e agir peculiares às classes baixas, através do estudo referente à atividade profissional…

ponto de vista da família escrava, desde os relatos de viajantes europeus e norte-americanos, passando por considerações de Gilberto Freyre e Caio Prado Júnior, de integrantes da chamada “Escola Sociológica Paulista” tendo à frente o professor Florestan Fernandes até trabalhos mais recentes, com destaque para os trabalhos apresentados pelo historiador Robert Slenes. Iniciemos então nossa “viagem” dos Annales até Slenes. Da contraposição à história tradicional até a reviravolta…