Finitude E Filosofia

solução para os mesmos. Em alguns casos, há necessidade de inclusão de outro saber mais especializado, vindo de fora do grupo, mas esse especialista deve ser buscado entre aqueles que partilhem dos objetivos e das crenças mais fundamentais acerca da filosofia da intervenção institucional. Ou seja, esse “expert” não pode estar submetido aos ditames dos poderes e instituições que estão no comando das vidas das pessoas, contaminados pelos seus princípios antidemocráticos e/ou a serviço dos…

CDD: 149.7 PASCAL: CONDIÇÃO TRÁGICA E LIBERDADE FRANKLIN LEOPOLDO E SILVA Departamento de Filosofia/FFLCH Universidade de São Paulo Av. Prof. Luciano Gualberto, 315 05508-900, SÃO PAULO, SP franklin@usp.br Resumo: A liberdade, embora se enraíze na perfeição originária da criatura humana, veio, pelo pecado e pela condição corrompida, a tornar-se a expressão do homem separado de si mesmo, porque já na sua primeira ação livre o homem repudiou a imagem de Deus que traz em si. A…

foram identificadas cinco categorias: Percebendo a necessidade de humanizar o cuidar dos pacientes terminais; Presença da família: ligação no final da Vida; Necessidades básicas do paciente terminal; Despreparo da equipe para lidar com o processo de finitude; Respeitar os limites reanimar ou não reanimar.Os resultados apontam que cuidar de pacientes terminais exige muito mais do que conhecimentos técnicocientíficos, requer a compreensão a fundo de sua individualidade, a partir de um…

Morte. Quando estudamos mais detalhadamente percebemos que essa temática, já fazia parte das indagações humanas há muito tempo atrás. Os homens sempre se mostraram curiosos a entender, como se da seu surgimento, seu destino e que propósito rege a finitude de sua existencia. Nesse contexto percebemos o medo e insegurança que assola o homem no que diz respeito a morte, por ser um lado desconhecido da existência ou da não-existencia. Filósofos como Platão já cogitavam sobre esse assunto, “A…

humana, de modo que entendemos perfeitamente o que Ésquilo quis dizer com “aprender pelo padecer” (ALMEIDA, FICKINGER e ROHDEN, 2000): aprender pela experiência de finitude. Aprendemos de duas formas autoimbricadas, pelo prazer elevando-nos à grandeza e pela dor revalando os limites do humano, visto que quando experienciamos a finitude (GADAMER, 2005), no encontro consigo mesmo com ser finito, que o homem repensa sua condição. E a condição humana aparece intempestiva. Nosso modo de…

destinado aos mais ricos. c) A democracia: o poder é atribuído aos mais pobres. d) A tirania: Resulta do abuso da democracia, onde o tirano abusa desse poder para proveito próprio. 5 – A teoria politica de Aristóteles Aristóteles elaborou uma filosofia original, recusou o autoritarismo da utopia platônica, por considera-la impraticável e inumana. A AMIZADE E A JUSTIÇA O termo filia, significa a concordância entre as pessoas com ideias semelhantes e interesses comuns. A amizade não…

renovado para lecionar filosofia em Berlim, lá sua influência sobre seus alunos foi imensa. Quando Schopenhauer obteve um lugar na mesma Universidade, começou uma competição com Hegel pelos alunos que pagariam os seus salário. Os estudantes preferiam as aulas de Hegel. Schopenhauer conseguiu apenas uns poucos e teve que desistir, e a partir de então combateu implacavelmente Hegel Schelling e Fichte, chamando-os fanfarrões e charlatães, e atacou os professores de filosofia em geral no…

nos nossos dias é predominantemente identificada com a filosofia da arte. TRÊS PRINCIPAIS PROBLEMAS DA ESTÉTICA: -O que é belo? -O que é um juízo estético? -O que é a experiência estética? BELO a) Belo natural b) Belo artístico Sublime – qualidade de uma beleza surpreendente, que desperta sentimentos muito intensos. Remete para a emoção que se experimenta diante de um espectáculo de natureza e nos damos conta da nossa finitude e insignificância. Não somos capazes de…

Epicuro exaltava o prazer, Zenão de Cítio (335-264) ensinava que o sumo bem estava na virtude, no desapego aos bens materiais. Ele fundou a Escola do Pórtico (stoá, significa “pórtico”, o átrio sustentado por coluna onde o mestre discursava sobre filosofia) e teve ilustres seguidores, especialmente na Roma do 1° e 2° séc. d.C: Sêneca (60-39), Epicteto (55-135), Marcus Aurélio (121-180). Conforme alguns estudiosos, a “teoria do justo”, apregoada pelo Estoicismo, estaria na base do…

como concretude, mas numa realidade transcendente. Nesta perspectiva as dimensões do real não foram pensadas ou foram esquecidas, entre elas estão a vida, a história, a existência humana, o corpo, a palavra e o irracional, enfim tudo que é preso à finitude. Na visão transcendente, o pensamento metafisico situa a problemáticas, ao longo de sua evolução, a redução da corporeidade essencialmente à união entre o corpo e a alma, ficando a atividade sensível do homem foi considerada apenas ao…