Filosofos E Preconceito Racial Hobbes

compatriotas admitam que temos razão no resto, naquilo que apresentamos sem fundamentar? Com que direito podemos exigir que se acredite na bondade daquilo que defendemos se não somos capazes de fundamentá-lo? Parece-me difícil aceitar que o grande filósofo do direito Norberto Bobbio tenha afirmado com tranqüilidade que o problema dos direitos humanos não é o de sua fundamentação, mas o de sua realização. Para que, então, elaborar teorias sobre os direitos? E, sobretudo, não posso…

pacto social A ideia de Constituição foi, por muitos, associada à renovação ou restabelecimento do pacto social, que é o acordo dos diversos segmentos de uma sociedade na definição das regras fundamentais da convivência social. No século XVII, Hobbes (1588-1679), no livro “Leviatã”, e Locke (1632-1704), na obra “Dois tratados do governo civil”, desenvolveram a concepção de que a própria sociedade se fundamenta num pacto, num acordo, ainda que tácito, entre os homens. A mesma ideia…

significativas ações de cunho social, com suporte financeiro18. Historicamente, pode ser percebida como a “laicização da caridade cristã”, a partir do século XVIII, tendo nos filósofos das luzes seus maiores propagandistas. O "fazer o bem" e a ajuda aos necessitados passa de virtude cristã a virtude social; e a generosidade é entendida pelos filósofos ilustrados como a virtude do homem bem-nascido, que tem inclinação para doar largamente, daí a forte presença das grandes fortunas entre…

sujeito a modificações. O relativismo que deriva essa pluralidade é também relativo; o argumento mais forte em relação dos direitos do homem, dos mais celebrados como liberdade de religião e em geral. Se estivéssemos convencidos de que a forma de HOBBES, era a melhor forma como jus naturalista, talvez o direito de liberdade religiosa ou a liberdade de pensamento político, perderiam sua razão de existir. O direito a liberdade religiosa, consiste em seguir ou não uma religião; o direito…

governos e sistemas políticos, que podem ser considerados como a origem remota da disciplina. Deve ser notado, no entanto, que a noção de Estado é concepção que somente surge no século XVI com Maquiavel, posteriormente desenvolvida e refinada por Hobbes, Locke, Montesquieu e Rousseau. 8) Os autores medievais não se preocuparam com a formulação de uma Teoria Geral do Estado? R.: Não nos moldes atuais. Os trabalhos de Santo Agostinho (354 - 430 A.D.) e de Santo Tomás de Aquino…

pacto social A ideia de Constituição foi, por muitos, associada à renovação ou restabelecimento do pacto social, que é o acordo dos diversos segmentos de uma sociedade na definição das regras fundamentais da convivência social. No século XVII, Hobbes (1588-1679), no livro “Leviatã”, e Locke (1632-1704), na obra “Dois tratados do governo civil”, desenvolveram a concepção de que a própria sociedade se fundamenta num pacto, num acordo, ainda que tácito, entre os homens. A mesma ideia…

de poder como consenso6. Tal concepção de poder é categorialmente distinto da violência e da lógica instrumental da violência7, distinguindo assim da maneira moderna de pensar a política como relação estratégica de imposição da vontade, que vai de Hobbes a Weber. Habermas vai se apoiar nesse conceito arendtiano de poder para formular sua própria ideia de “poder 5 J. Habermas, Faktizität und Geltung. Frankfurt : Suhrkamp, 1992. 6 J. Habermas, “Hannah Arendts Begriff der Macht”. In:…

rejeitavam as tradições e procuravam uma explicação racional para tudo. Filósofos e economistas procuravam novos meios para dar felicidade aos homens. Atacavam a injustiça, a intolerância religiosa, os privilégios. Suas opiniões abriram caminho para a Revolução Francesa, pois denunciaram erros e vícios do Antigo Regime. As novas idéias conquistaram numerosos adeptos, a quem pareciam trazer luz e conhecimento. Por isto, os filósofos que as divulgaram foram chamados iluministas; sua…

poderiam prevalecer a vontade geral e a ética comunitária que é por ela proposta, em constituição ao individualismo do homem adepto às teorias de Thomas Hobbes (1588-1679), que defendia a ideia segundo a qual os homens só podem viver em paz se concordarem em submeter-se a um poder absoluto e centralizado e criticado por um dos principais filósofos do iluminismo e um precursor do romantismo, Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) em sua obra "Discurso Sobre a Origem da Desigualdade Entre os Homens".

No século XVII, Hobbes (1588-1679), no livro Leviatã, e Locke (1632-1704), na obra Dois tratados do governo civil, desenvolveram a concepção de que a própria sociedade se fundamenta num pacto, num acordo, ainda que tácito, entre os homens. A mesma ideia foi difundida por Rousseau (1712-1778), às vésperas da Revolução Francesa, em sua obra Do contrato social. Dessas lições, resulta que o poder decorre da vontade dos homens e tem um estatuto fixado por eles. Esses filósofos foram os…