Filosofia Aristotélica

O CONCEITO ARISTOTÉLICO DE JUSTIÇA EVANNA SOARES SUMÁRIO: RESUMO. 1 INTRODUÇÃO. 2 A TEORIA ARISTOTÉLICA DE JUSTIÇA. 2.1 A Filosofia de Aristóteles e a idéia de Justiça. 2.2 A Ética Nicomaqueia. 2.3 A justiça distributiva. 2.4 A justiça corretiva ou sinalagmática. 2.4.1 A justiça comutativa. 2.4.2 A justiça judicial. 2.5 Princípio da retribuição. 2.6 Eqüidade. 2.7 Relevância do aporte aristotélico. 2.8 Crítica à teoria do Filósofo. 3 CONCLUSÃO. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS. RESUMO…

O CONCEITO ARISTOTÉLICO DE JUSTIÇA EVANNA SOARES SUMÁRIO: RESUMO. 1 INTRODUÇÃO. 2 A TEORIA ARISTOTÉLICA DE JUSTIÇA. 2.1 A Filosofia de Aristóteles e a idéia de Justiça. 2.2 A Ética Nicomaqueia. 2.3 A justiça distributiva. 2.4 A justiça corretiva ou sinalagmática. 2.4.1 A justiça comutativa. 2.4.2 A justiça judicial. 2.5 Princípio da retribuição. 2.6 Eqüidade. 2.7 Relevância do aporte aristotélico. 2.8 Crítica à teoria do Filósofo. 3 CONCLUSÃO. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS. RESUMO…

fez da profissão de ambos parte de seu aprendizado. Podemos dizer que ele é um divisor de águas na filosofia, pois dividese os filósofos antes (pré-socráticos) e depois de Sócrates.  Sócrates não possuía escola, não professava nenhuma ciência, não deixou nenhuma obra escrita, pois seus ensinamentos eram por meio de conversação, e mesmo assim, ele é considerado o consolidador de toda a filosofia dos que os antecederam.  Ele participava de forma ativa da vida da cidade, estimulando a discussão e

erro e depois no método, cujo objeto é «preparar a matéria ao discurso e cujos processos são dois: analítico, ou resolutivo, e sintético, ou compositivo». O oratoriano António Álvares, em 1760, na Instrução sobre a Lógica ou Diálogos sobre a Filosofia Racional, com o terreno preparado por estes predecessores e após o encerramento dos colégios da Companhia de Jesus, já pode escrever: «A Lógica que exponho é a mesma que no passado e no presente século seguiram homens de grande…

A PHRÓNESIS ARISTOTÉLICA E A ÉTICA DAS VIRTUDES Examinando as concepções Aristotélicas, a ética é a ciência prática da moderação, da prudência (phrónesis). A virtude (areté) é virtude de carácter ou força do caráter educado pela moderação para o justo meio ou justa medida. Assim, no Livro II da Ética a Nicômaco, Aristóteles descreve: “A virtude é uma disposição constante para agir de modo deliberado, consistindo numa medida relativa a nós, racionalmente determinada e tal como seria determinada

Responda as questões: 1 – “A filosofia distingue duas grandes modalidades da atividade racional realizadas pela razão subjetiva ou pelo do conhecimento: a intuição (ou razão intuitiva) e o raciocínio (ou razão discursiva).” Explique: a) Intuição sensível ou empírica; b) Intuição intelectual; c) Dedução; d) Indução e e) Abdução. 2 – A atividade racional, como vimos no item anterior, possui duas grandes modalidades: Intuição e raciocínio. Defina cada uma e, analisando a sua…

FILOSOFIA 10º AN0 Os objetivos para o trabalho são: 1º Elaborar um pequena biografia sobre Aristóteles; 2º Mostrar como é que para Aristóteles o homem conhece a realidade; 3º Explicar os vários domínios de investigação trabalhados por Aristóteles; 4º Explicar a importância de Aristóteles para o desenvolvimento do pensamento ocidental; 5º Referir algumas curiosidades sobre Aristóteles. Beijinhos! Aristóteles (384 a.C. - 322 a.C.) 1ª Filósofo grego que nasceu em Estagira,…

compreender para crer, e crer para compreender. Aqui se percebe que, para Agostinho, a filosofia é apenas um instrumento destinado a um fim que transcende seus próprios limites. •Thomas de Aquino A diferença essencial com Agostinho, é que Aquino se abebera, sem hesitação e sem reservas, da filosofia grega. O pensamento helênico é considerado um vestíbulo para o pensamento cristão. Aquino se vale de toda a filosofia grega e confere primordial função à razão no domínio moral. Daí a…

As filosofias políticas 1. INTRODUÇÃO • Finalidade da vida política • Para os gregos, a finalidade da vida política era a justiça na comunidade. • A finalidade da política era a justiça entendida como concórdia, conseguida na discussão pública de opiniões e interesses contrários. • Em oposição aos sofistas, Platão e Aristóteles afirmam o caráter natural da polis e da justiça. Embora concordem sob esse aspecto, diferem no modo como concebem a própria justiça. • Os gregos inventaram

CUIABÁ, 2014 LUCAS HENRIQUE DE LIMA VELOSO SANTO TOMÁS DE AQUINO, VIDA, PRINCIPAIS OBRAS E SUA CONTRIBUIÇÃO PARA O DIREITO Trabalho apresentado para obtenção de nota de 0 à 2, para a disciplina de Filosofia do Direito, na instituição de ensino ICEC. Professora: Regina CUIABÁ, 2014 1. INTRODUÇÃO O desenvolvimento do conceito de justiça por São Tomás de Aquino, em concordâncias parciais ou totais com outros filósofos, precedentes