Festa Do Rio Vermelho

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Histórias do Rio Negro, Vera do Val Vencedor do Prêmio Literário da Prefeitura Municipal de Manaus, na categoria conto, em 2006, o livro Histórias do Rio Negro, de Vera do Val, surpreende pela tessitura narrativa, graças ao vigor da prosa e a soluções bastante singulares que apresenta. Publicado em 2007 pelas Edições Muiraquitã, do Conselho de Cultura, e, quase simultaneamente, pela Martins Fontes, de São Paulo, os contos de Vera do Val assumem posição de vanguarda na literatura feita…

São Cristóvão, Stella Maris e com o município de Lauro de Freitas. História Originalmente um povoado de pescadores, onde foi erguida a igreja de Nossa Senhora da Conceição - que, no sincretismo religioso, equivale a Iemanjá - objeto de culto e de festa que, originalmente, contava apenas com membros da comunidade local. Na estrada que conduzia ao bairro, por volta da década de 1950, foi instalado um posto de combustível no qual o dono ergueu uma placa com o nome "Ford" estampado. Hoje,…

dramatizados principalmente por moças. O enredo principal seria a visita dos pastores, no caso do bailado, em sua maioria "pastoras", que seguem a Belém com o intuito de homenagear o menino Jesus, por isso a maior incidência de representações tem as festas natalinas por referência. Câmara Cascudo, ao inserir o verbete “pastorinha”, o remete ao “pastoris” onde aponta que “em Pernambuco e no Nordeste em geral, os pastoris são cordões, feitos em geral aos sábados, do Natal até as vésperas…

Lupercália A Lupercalia, Lupercália, Lupercais ou Festas Lupercais era um festival pastoril romano, celebrado a XV Kalendas Martias, que corresponde hoje ao dia 15 de fevereiro. Etimologia e origem O nome da festa supõe-se derivar de lupus (lobo). Dizia-se ter sido instituída por Evandro o árcade, mas é possível que existisse desde o período pré-romano. Realizavam-na na na gruta de Lupercal, no monte Palatino (uma das sete colinas de Roma). Teria sido onde, segundo a tradição, Pã-

apanhou duas perdizes e levou-as ao rei como presente do marquês de Carabás. Durante um tempo, o gato continuou a levar ao palácio outros presentes, todos dizia ser da parte do Marquês de Carabás. Um dia o gato convidou seu amo para tomar um banho no rio. Ao chegarem ao local o gato disse ao jovem: __ De hoje em diante seu nome será Marquês de Carabás. Agora, por favor, tire sua roupa e entre na água. O rapaz não estava entendendo nada, mas como confiava no gato atendeu seu pedido.…

místico, pois era muito difundida em ritos religiosos e raramente era dançada em festas comemorativas. O Renascimento cultural dos séculos XV / XVI trouxe diversas mudanças no campo das artes, cultura, política, dentre outras. Dentro deste contexto, a dança também sofreu profundas alterações que já vinham se arrastando através dos anos. Nesta época a dança começou a ter um sentido social, isto é, agora era dançada em festas pela nobreza apenas como entretenimento e como recreação. Desde…

panelas e utensílios domésticos em geral. Penas e peles de animais serviam para fazer enfeites para as cerimônias das tribos, assim como o urucum – uma planta da amazônia, com seu nome em tupi: uru-ku, que significa – vermelho - possui duas sementes de onde se extrai o pigmento vermelho que serve como corante e protetor solar, e o genipapo – fruto geralmente de cor amarela, de onde se extrai uma tinta preta muito usada entre os índios para pintura corporal. (existe no terreno de nossa…

As Primeiras Bandeiras No primeiro século da colonização do Brasil, diversas expedições, “entradas, descidas”, percorreram parte do território do atual Estado de Goiás, organizadas principalmente na Bahia. De inicio seguiam em canoas o curso dos rios: Paranaíba – Tocantins – Araguaia, até voltar pelo Tietê e São Paulo, naquele tempo, sem pressas, uma dessas viagens podia demorar dois ou três anos. Mais tarde – depois de 1630 – introduziu-se o uso de muares e as bandeiras preferiam a…

uso da droga. Essa proibição se estende até hoje com uma certa variação. Mesmo proibidas, as drogas continuaram a ser consumidas e aumentou a violência em torno do tráfico, com o surgimento de grandes grupos de traficantes, como o Comando Vermelho, no Rio de Janeiro. Nos anos 60 e 70, no presídio de segurança máxima de Ilha Grande, presos comuns e guerrilheiros urbanos dividiram os mesmos espaços e trocaram “experiências”. Em 1975, anistiados, os guerrilheiros deixaram o presídio…