Festa Da Ordem Roberto Da Matta

Cavalcanti (Administração) Gerson Tenório dos Santos (Letras) Marcelo Rabelo Henrique (Cursos Superiores de Tecnologia) Coordenadores de Polo Mariangela Camba (Santos) Paulo Cristiano de Oliveira (São Paulo) Paulo Roberto Marcatto (Descalvado) Professor(a) Autor(a) Roberto Carlos Pamplona Revisora Maria Ivone de Ávila Oliveira Equipe do Núcleo de Educação a Distância - NEaD Coordenação Geral Magali Polozzi Supervisor de Design Rafael Vilares Web Designer Vinícius…

praticado em quase todos os países do mundo, o futebol é uma manifestação historicamente construída (MELO, 2000, p.26), que “denuncia o modo como a sociedade se concebe, alimentada pelo imaginário social” (GABRIELLI, FELERICO, HOFF, 2008, p.11). Roberto da Matta afirma que cada sociedade tem o futebol que merece, pois deposita (no futebol) uma série de questões e demandas que lhe são relevantes. Dinâmico, o futebol reflete a própria sociedade na qual está inserida, modificando-se…

– em todas as suas facetas, como a paisagem marítima, o cotidiano, a pobreza, as festas, a comida, a capoeira e os cultos afro-brasileiros – fornece a moldura para sua criação. Na representação amadiana da Bahia habita a crença de que, entre nossas virtudes, estão: a grande mestiçagem cultural e biológica entre índios, africanos e europeus; a exaltação dos cinco sentidos e os prazeres sensuais; o amor à festa e a alegria de viver; a tolerância racial, a solidariedade; e,…

características bastante distintas, católicos, espiritualistas, indígenas e outros grupos se unem com o mesmo objetivo: participar da festa na qual se crê que os mortos vêm a terra para celebrar, comer, beber e cantar com seus amigos e familiares, os quais os contemplam com oferendas de alimentos e bebidas, comumente consumidos pelos mortos enquanto vivos. A festa acontece normalmente no cemitério e as caveiras ocupam uma parte importante. É possível vê-las adornando lojas, ruas,…

religiosa afro-paraense Mina Nagô é substancial no que concerne o poder político em seu interior, uma vez que este é demarcado pela intensa formulação de tabus restritivos. Augras (1989) salienta que o tabu é um importante mecanismo de manutenção da ordem política e social. Já que ao serem criados há a forte incumbência mental de que se o individuo transgredir a regra, imenso será seu prejuízo. Vários são os tabus presentes na religião Mina Nagô, mas o hierárquico e o menstrual é quem…

BOURDIEU, Pierre. “Introdução a uma sociologia reflexiva". O Poder Simbólico. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1989, pp.16-58. CARDOSO, R. (org). A aventura antropológica: teoria e pesquisa. São Paulo: Paz e Terra, 1997. CARDOSO DE OLIVEIRA, Roberto. O trabalho do antropólogo. Olhar, ouvir, escrever. Cap. 1. p 17 a 36. In: O trabalho do antropólogo. SP, Unesp, 2000. CLIFFORD, James. A Experiência Etnográfica. Antropologia e Literatura no século XX. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2002. GEERTZ,

A ALIMENTAÇÃO E SEU LUGAR NA HISTÓRIA: OS TEMPOS DA MEMÓRIA GUSTATIVA Feeding and its place in history: the gustatorial memory period Carlos Roberto Antunes dos Santos∗ RESUMO O texto trata do estado da arte relativo ao tema da História da Alimentação, destacando os conceitos, fundamentos e referenciais teórico-metodológicos colocados em evidência por meio de uma importante base historiográfica, com obras, textos e projetos de pesquisa que apontam o lugar da alimentação na…

primeiras instalações muitas vezes aconteceram com imprevidência, muitas instalações foram abandonadas. 2 a) Técnicas de ocupação territorial 1. Técnicas de implantação do sítio O traçado das cidades não segue uma disposição rigorosa, “ antes ordem de mosaicos , que tabuleiro de xadrez”. As cidades são organizadas segundo princípios renascentistas: ruas espaçosas, não inferiores a 2,00 m. de largura, quadras entre 100,00 m. e 150,00 m. de comprimento , praças para…

sociocultural, que lhe é específica. O peso dessa região é extremamente forte, pois o cidadão que nasce no Seridó do Rio Grande do Norte é, antes de ser potiguar, é seridoense. (Plano de Desenvolvimento Sustentável do Seridó, 2000; pp. 30-31) É festa de Sant’Ana, ano 2000. Uma multidão de pessoas, entre fiéis, peregrinos e curiosos, reúne-se para vislumbrar o espetáculo anual que já completa duzentos e cinquenta e dois anos de existência. Todos os presentes, que a pouco haviam…

discoteque e outros subgêneros derivados do soul music. Com relação a esses valores voltaremos ao assunto em outro parágrafo. Primeiro uma pequena introdução sobre a pessoa que iniciou o funk carioca. Refiro-me a DJ Marlboro (Fernando Luiz Mattos da Matta – Rio de Janeiro – 3/1/1963). A importância de DJ Marlboro para funk só é comparada à mesma delegada a Donga com relação ao samba. Podem, os dois, não serem os reais criadores dos gêneros, terem se apropriado, mas estavam no local…