Existe Sujeito Na Loucura

um sistema elaborado de signos, de sons, de gestos. O processo de significação é uma necessidade da vida orgânica, por isso, o pensamento acontece nos movimentos dos corpos e não sobre a identidade estável e rígida, a unidade, que queremos dar ao sujeito; ele é a complexidade das coisas se atraindo, e se afastando, se interpretando, e o homem faz parte deste processo incessante e infinito. A vida é sempre superior ao pensamento, é o que pensa Nietzsche, é ela sempre quem diz, em seu…

PSIQUIATRICA 1. A HISTORIA DA LOUCURA A loucura era vista na Grécia antiga como manifestação dos deuses, onde o louco era reconhecido e valorizado socialmente. Neste período as palavras ditas pelo louco eram como um importante saber capaz de interferir no destino das pessoas ( SILVEIRA, 2005). A loucura seria um recurso da divindade para que seus projetos ou caprichos não fossem contrastados pela vontade do homem (PESSOTTI, 2003). Neste período a loucura ganhou espaço para se…

A HISTÓRIA DA LOUCURA Na antiguidade grega, antes do século V a.C., o homem ainda não conhece a si mesmo, a loucura definia-se como "sem razão" e insensatez então, essas distorções ou aberrações dessa "natureza" são atribuídas às forças e entidades conhecidas. Isso é retratado nos textos de Homero e Hesíodo. Tudo o que acontecia na vida do homem era definido pela vontade dos deuses, eram "capricho dos deuses". A loucura seria, então, um recurso da divindade para que seus projetos ou caprichos

serviços de saúde. Nesta perspectiva, a promoção da saúde implica na criação de espaços de cidadania, participação do sujeito e construção de seu próprio processo de saúde. Destarte, a atenção básica, compreendida na perspectiva da saúde comunitária, apresenta-se como um espaço onde a Reforma Psiquiátrica ganha maior notoriedade pela rica possibilidade de compreender e trabalhar o sujeito de forma integral em seu próprio local de convivência: a comunidade. Uma preocupação atual, que…

inaugural ministrada por Michel Foucault ao assumir a cátedra vacante no Collège de France pela morte de Hyppolite em 2 de Dezembro de 1970. Tal obra pode ser considerada um texto de ligação entre as obras, datadas da década de 1960, como História da loucura, As Palavras e as coisas, A Arqueologia do saber, centradas predominantemente na análise das condições de possibilidade das ciências humanas. Procedimentos de controle e exclusão do discurso Foucault apresenta a hipótese de que…

própria identidade perdida ou esquecida. Esta perda cria o estado de paranoia: em quem confiar? Como distinguir a verdade da mentira, a ilusão da realidade? Por que os fatos se sucedem sem causalidade? Como saber se o que ele sente é sanidade ou loucura? O que a princípio parece uma narrativa linear sobre o encaixe das peças que levem a solução do mistério da fuga de uma prisioneira do manicômio, aos poucos vai sendo desconstruída, colocando em dúvida tanto para o protagonista quanto…

considerando como um ser biopsicossocial, ou seja, levando em conta tanto o biológico quanto sua história de vida e contexto social. Através do contato com os internos do hospital, percebi que não existe um grande distanciamento entre o normal e o patológico, porém no hospital a experiência e vivência da loucura se encontram ampliadas. Por meio das conversas informais e das oficinas de criatividade, eu tive a oportunidade de presenciar o que a médica de Deborah relatou no livro: “(...)…

que internalizamos seus significados e valores, tornando-os "parte de nós", contribui para alinhar nossos sentimentos subjetivos com os lugares objetivos que ocupamos no mundo social e cultural. A identidade, então, costura o sujeito à estrutura. Estabiliza tanto os sujeitos quanto os mundos culturais que eles habitam, tornando ambos reciprocamente mais unificados e predizíveis”. Poderíamos então nos isentar e culpar a cultura por nossas construções individuais a respeito de nossas…

A doença mental, a loucura e o hospital psiquiátrico podem ser considerados como representações sociais, pois fazem parte do cotidiano dos indivíduos estudados e de toda a sociedade. Fazendo com que as pessoas elaborem seus conhecimentos não só nas teorias cientificas, mas também nos conhecimentos práticos e vivenciais, onde no senso comum, pode-se dizer que “loucura é tentar entender o que é loucura”. Existe a questão das finalidades próprias das representações sociais, atribuindo-lhes…

7 A doença e a existência....................................................................................8 SEGUNDA PARTE Loucura e cultura..........................................................................................11 Constituição História da Doença Mental..................................................................13 A loucura, estrutura global.......................................................................................15 Proposição do grupo....