Evangelização Imperio Ibérico

vida do outro mas apenas a diferencia, ou seja extipar-lhe a altoridade que o constitui como outro, acimilando-o reduzindo-o á imagem e semelhança do mesmo. Os colonizadores europeus, menos tolerante que imperios romano e mulçumano, tenderam a homogeneizar as populações que dominivam.No mundo iberico os judeus foram obrigados a tornar-se “cristões novos”para salvarem a vida ou o patrimonio. E ainda há uma forma mais sutil e oportunista de lidar com o outro:conserva-lhe a…

Brasil de hoje. O que acontece é que esses ibéricos quando desembarcam trouxeram sua bagagem cultural e com ela está o catolicismo. Essa era a religião oficial de Portugal e que exercia uma grande influência e poder no reino, e na colônia não seria diferente. Entretanto a implantação do catolicismo demoraria alguns anos até ser realizada nessa nova colônia. Pero Vaz de Caminha ao descrever o Brasil ao rei de Portugal se mostra preocupado com a evangelização dos indígenas e declara: “O…

confronto de testemunhos, e expunham a vida privada, suspeitos e crimes. Os imbróglios entre réus e autores movimentavam forças divergentes no universo colonial. Assim, se de um lado, juízes, juízos e causas evidenciam a integração entre a justiça e a evangelização na busca do apaziguamento social, expõe, de outro, alguns mecanismos coloniais de controle social, seus limites e conflitos. Artífices e cultura artística nos setecentos e oitocentos mineiros: a contribuição das Devassas…

Referenciais e contribuições históricas para o atual momento. Fase I: Româno-germânico A base romano-germânica (com o aporte do Direito canônico) A base romano-germânica com o aporte do direito canônico iniciou-se logo após a queda do império romano do ocidente. Esse acontecimento também foi um marco histórico que deu início à Idade Média. Historiadores divergem com relação ao direito que era regido nessa época. Alguns classificam como Direito medieval e outros como direito feudal.

4. Diálogo sobre a conversão dos gentios (Padre Manuel da Nóbrega): foi escrito em 1557 e impresso em 1880. 5. Tratado descritivo do Brasil (Gabriel Soares de Sousa): escrito em 1587 e impresso por volta de 1839. Literatura Jesuítica Os impérios ibéricos continham em sua expansão uma profunda ambiguidade. Ao espírito capitalista-mercantil associavam um certo ideal religioso e salvacionista. Por essa razão, dezenas de religiosos acompanhavam as expedições a fim de converter os…

pau-brasil, para uma economia de produção fundada nos engenhos de açúcar e no escravo africano. Os laços da Colônia com o Atlântico estimulam o tráfico negreiro. É no espaço mais amplo do Atlântico Sul que a história da América portuguesa e a gênese do Império do Brasil tomam toda a sua dimensão. A continuidade da historia colonial não se confunde com a continuidade do território da Colônia. Em suma, o caminho dos colonos mostra o tormento que surge quando a Coroa resolve ir além do…

História da américa i ATIVIDADE 4 ANOTAÇÕES HIA I – 20 História da américa i OS INCAS: O DESENVOLVIMENTO DE UMA COMPLEXA CIVILIZAÇÃO NOS ANDES ATIVIDADE 5 OBJETIVOS Analisar a dominação inca nos Andes e compreender a estruturação do império inca. Texto Os espanhóis demoraram algumas décadas para começar a explorar a região na qual se encontram as cordilheiras dos Andes. Francisco Pizzarro foi o primeiro a chegar à região no início da década de 1530. A geografia do local…

concentrados ‐ depois de atraídos pelos padres ou subjugados pelo braço secular ‐ em comunidades ferreamente organizadas como economias auto‐suficientes, ainda que também tivessem alguma produção mercantil. Isso se daria na segunda onda de evangelização, realizada na Amazônia. O projeto jesuítico era tão claramente oposto ao colonial que resulta espantoso haver sido tentado simultaneamente e nas mesmas áreas e sob a dominação do mesmo reino. Os conflitos resultantes das disputas…

permaneceu em mãos Cristãs menos de 200 anos (1098-1291). Ainda assim regiões da Grécia tiveram o domínio Ocidental até 1460, a Ilha de Rodes até 1522, Chipre 1571, Creta 1669. Mas sendo o maior troféu à reconquista de mais de 400.000 km de espaço ibérico, excluindo de vez os muçulmanos da Europa Ocidental. A Escandinávia convertida nos primeiros meados do século XI ao cristianismo completou tal processo com as cruzadas, vencendo um isolamento geográfico a que se destinava. Mas, o…

Outro, mas apenas a diferença, ou seja, extirpar lhe a alteridade que o constitui como Outro, assimilando-o e reduzindo-o à imagem e semelhança do Mesmo. Os colonizadores europeus, menos tolerantes que os impérios romano e mulçumano, tenderam a homogeneizar as populações que dominavam. No mundo ibérico, os judeus foram obrigados a tornar-se “cristãos novos” para salvarem a vida ou o patrimônio. E ainda há uma forma mais sutil e oportunista de lidar com o Outro: conservar-lhe a…