Eudemonismo

concepção teológica, são prescrições emanadas da vontade de Deus. Para a concepção teleológica, as normas morais seriam uma espécie de regra técnica, indicativa de um caminho para o atingimento de um fim , que pode ser a felicidade do indivíduo (eudemonismo), ou o bem-estar da sociedade (utilitarismo ). São elementos das prescrições : caráter; conteúdo ; condição de aplicação; autoridade; sujeito; ocasião; promulgação; sanção. Em razão da norma, algo deve, não deve ou pode ser feito,…

ampliado o conceito de família para situações que o texto maior não trata. Dias (2007, p.41) demonstra essa nova moldura ao afirmar que: “O novo modelo de família funda-se sob os pilares da repersonalização, da afetividade, da pluralidade e do eudemonismo, impingindo uma nova roupagem axiológica ao direito de família”. Perante dessas novas referencias de entidade familiar, entende-se que a família não deve ser enquadrada em uma forma rigorosa, como aquele rol taxativo do texto maior, mas…

competência geral acima citada. Dos itens abaixo, qual o único que NÃO é uma dessas quatro competências? A) Análise. B) Interpretação. C) leitura. x D) Reconstrução racional. E) Crítica ou problematização. . O critério supremo da moral, para o eudemonismo é a felicidade, de tal modo que uma ação é julgada moralmente elogiável ou reprovável, conforme ela seja ou não cumprida em vista da felicidade. Os expoentes máximos desse tipo de moral são: a) Sócrates e Tomás de Aquino. b)…

DIAS: “Surgiu um novo nome para essa nova tendência de identificar a família pelo seu envolvimento afetivo: família eudemonista, que busca a felicidade individual vivendo processo de emancipação de seus membros”.12Ainda para a referida autora “O eudemonismo é a doutrina que enfatiza o sentido de busca pelo sujeito de sua felicidade. A absorção do MATOS, Ana Carla Harmatiuk. “Novas” Entidades Familiares e seus Efeitos Jurídicos. In: Família e Solidariedade: Teoria e Prática do…

independentemente dos casos concretos. Dessa forma, pela primeira vez um filósofo se interroga sobre o fundamento último da moral. A ética de Aristóteles (século IV a.C.) exerceu forte influência no pensamento ocidental. Segundo sua teoria, conhecida como eudemonismo (o verbo grego eudaimonéo significa “ter êxito”, “ser feliz”), todas as atividades humanas aspira a algum bem, dentre os quais o maior é a felicidade. Para Aristóteles, a felicidade não se encontra nos prazeres nem na…

Demais disso, a felicidade, para Sócrates, consiste em fazer o bem, de modo que o homem virtuoso é o homem feliz. Daí que se identifiquem a felicidade e a virtude: fala-se aí na eupraxia (que, ao mesmo tempo, significa fazer o bem e estar bem) e no eudemonismo socrático (o bem-estar moral) (NALINI, 2001). Na ética de Platão, discípulo de Sócrates, há a relação entre as partes da alma e a doutrina das virtudes. São as virtudes que atuam em coordenação e cuja harmonia constitui a…

utilitarismo naturalmente da ética eudaimonista da felicidade. As coisas são úteis à medida que se prestam para produzir a felicidade. Em outros termos, o bem é medido pelo útil, e o mau ocorre na ação que prejudica a felicidade. Não é o finalismo, mas o eudemonismo que conduz ao interesse pessoal.Muito diverso é o efeito do finalismo na ética de uma filosofia criacionista; nesta e outra hipótese o bem e o mal são decididos na intenção do Deus criador. Tem a filosofia criacionista como…

reflexão filosófica sobre as moralidades, pretendendo depurá-las, racionalizá-las, transformá-las em um código válido para qualquer homem, em suma, universalizá-las. Nesse contexto, a Ética tem se desenvolvido sob diferenças perspectivas: a) Eudemonismo: Buscando o sumo bem como aquele que não depende de outro, mas o constitui em si mesmo, encontra-se como resposta a felicidade. Na dicção de Aristóteles: "absolutamente perfeito é aquele fim querido sempre por si mesmo e nunca por…

entender que quando o princípio da dignidade humana é posto em prática como fundamento do Estado o intérprete deve busca a finalidade mais compatível com este princípio. Derivando do princípio da Dignidade da Pessoa Humana surge o Princípio do Eudemonismo que fundamenta a conduta moral humana. Nesta há a mudança da proteção jurídica da família para o indivíduo. De acordo com Luiz Edson Fachin não é o indivíduo que está em função da família e do casamento, mas o contrário. A Família…

independentemente dos casos concretos. Dessa forma, pela primeira vez um filsofo se interroga sobre o fundamento ltimo da moral. A tica de Aristteles (sculo IV a.C.) exerceu forte influncia no pensamento ocidental. Segundo sua teoria, conhecida como eudemonismo (o verbo grego eudaimono significa ter xito, ser feliz), todas as atividades humanas aspira a algum bem, dentre os quais o maior a felicidade. Para Aristteles, a felicidade no se encontra nos prazeres nem na riqueza, mas na…