Eudaimonia Socrates

........................................ 35 A Filosofia Medieval................................................................................. 37 A Filosofia Moderna....................................................................... 44 Sócrates e Platão: um Confronto entre Dois Modos de Entender a Filosofia........... 59 A Concepção Socrática de Filosofia: Busca de Sabedoria............................. 60 A Concepção Platônica de Filosofia: Encontro da Sabedoria.....................

........................................ 35 A Filosofia Medieval................................................................................. 37 A Filosofia Moderna....................................................................... 44 Sócrates e Platão: um Confronto entre Dois Modos de Entender a Filosofia........... 59 A Concepção Socrática de Filosofia: Busca de Sabedoria............................. 60 A Concepção Platônica de Filosofia: Encontro da Sabedoria.....................

objetos, fatos e valores e que, por isso, os filósofos não podem se contentar e aceitar os conceitos que lhes são dados sem questionamento. A atitude filosófica positiva se dá quando admitimos a necessidade de conhecer melhor o mundo como fez Sócrates ao afirmar “Sei que nada sei!”, pois essa atitude desvela que os conceitos não surgem de forma miraculosa, mas da desconfiança filosófica do que parece dado. O resultado é admiração e espanto frente ao mundo quando nos distanciamos…

baseada na moral pragmática e reduzida e o livre pensar, entre aquele grande Sócrates e a condenação pela cidade. Contra a perspectiva cronológica, que é claro deve ser respeitada, mas que não considera o processo de desenvolvimento dessa razão política, é preciso notar que dessas discrepâncias emerge o projeto, com referências ao grande homem político do auge da Polis, ou seja, Sócrates, de tornar a 4 Conf. AUBENQUE, P. A prudência em Aristóteles.…

igualdade política destruiria duas virtudes a continência e a liberdade e que sendo tudo comum a todos não haverá diferença entre lavradores e guerreiros, pois as diferenças não serão mais toleradas. Trata do tratado de leis de Platão, onde segundo Sócrates todos deveriam ter a mesma educação, todos os guerreiros deveriam executar trabalhos úteis à sociedade e todos inclusive mulheres teriam refeições em comum e que os legisladores ao compor suas leis deveriam se fixar em duas coisas no…

felicidade do homem não pode consistir nas riquezas, nem nas honrarias, nem nos prazeres, porque nenhuma dessas coisas representa a plena realização das capacidades humanas. O homem é um ser racional. Consequentemente o seu bem ou a sua felicidade (eudaimonia) deve consistir na atuação da razão. Segundo Aristóteles, a perfeita atuação da razão verifica-se na contemplação. Logo, a verdadeira felicidade é constituída pelo prazer junto com a contemplação, em harmonia com contemplação e a…

” |“que devo fazer?” | |Critério Moral | |Eudaimonia e Arete |O dever | |Prioridade Moral

históricos e culturais. Do ponto de vista da Filosofia. O exercício de um pensamento crítico e reflexivo quanto aos valores e costumes de gentes tem início, na cultura ocidental, na antiguidade clássica com os primeiros grandes filósofos, como Sócrates, Platão e Aristóteles. Propunham uma espécie de estudo sobre o que de fato poderia ser compreendido como valores universais a todos os homens, buscando desta forma ser correto, virtuoso, ético. Segundo alguns filósofos, nossas…

jogo na educação, refletindo sobre o sentido do não saber socrático que se contrapõe ao saber tradicional da pólis e ao novo saber dos sofistas. Considerando a relação entre saber e pensar, o autor se concentra no diálogo platônico Apologia de Sócrates, em que encontra a primeira tematização do conflito entre a visão tradicional e a visão filosófica da Educação. 16 Revista da FAEEBA – Educação e Contemporaneidade, Salvador, v. 22, n. 39, p. 15-18, jan./jun. 2013 Adailton…

sofrimento que estão sempre à espreita. Epicuro, na Carta a Meneceu, aborda a questão da moral, da maneira como o homem deve encarar a vida e da busca da felicidade. O bem último da vida humana, aquilo pelo qual a vida vale ser vivida, é a felicidade (eudaimonía). Por sua vez, a felicidade, “ausência de sofrimentos físicos e de perturbações da alma” (EPICURO, 1997, p. 43), é o prazer duradouro da serenidade do espírito. Para alcançá-la, é necessária a reflexão filosófica que busca…