Eudaimonia Socrates

quadro de saúde, Foucault (GSOII, p. 168) confessou nesse seu último ato que, ao efetuá-lo, tranquilizava-se por haver cumprido, naquele que viria a ser seu último ano de vida, a nobre tarefa de todo e qualquer professor de filosofia: um curso sobre Sócrates e sua morte. Mesmo pretendendo escapar à discussão que questiona se as escolhas e os desenvolvimentos teóricos de Foucault deveram-se ou não a circunstâncias de sua vida pessoal, não podemos furtar-nos à sensação de entrever no…

os¨códigos de ética¨de certas profissões apresentam vi és que contraria a lei ordinária. 1.1 Ética na filosofia clássica Na antiguidade, todos os filósofos entendiam a ética como o estudo dos meios de se alcançar a felicidade (eudaimonia) e investigar o que significa felicidade. Porém, durante a idade média, a filosofia foi dominada pelo cristianismo e pelo islamismo, e a ética se centralizou na moral (interpretação dos mandamentos e preceitos religiosos).…

inteligível para nós o seu sentido grego se em vez de dizermos o bom dissermos o bem, acepção que engloba simultaneamente a sua relação com quem o possui e com aquele para quem se é bom. Para Sócrates, sem dúvida, o bom é também aquilo que se faz ou se quer fazer por causa de si próprio, mas ao mesmo tempo Sócrates reconhece nele o verdadeiramente útil, o salutar, e também, portanto, o que dá prazer e felicidade, uma vez que é ele que leva a natureza do homem à realização do seu…

|Curso: Direito | |Período: noturno A e B , matutino C |Ano Letivo: 2008 | EMENTA: Conceito de Filosofia. Sócrates Platão, Aristóteles, Epicuro, Cícero, Jusnaturalismo, Kant, Marx, Kelsen. Lógica: juízo, proposições, inferências imediatas, inferências mediatas OBJETIVO GERAL DO CURSO. O objetivo principal do curso de Direito do Centro Unisal – Unidade

Curso: DIREITO 1 A, B,C Disciplina: Filosofia Código da Disciplina: Carga Horária: 36 Prof (a): Dr. José Marcos Miné Vanzella Curso: Direito Período: noturno A e B , matutino C Ano Letivo: 2008 EMENTA: Conceito de Filosofia. Sócrates Platão, Aristóteles, Epicuro, Cícero, Jusnaturalismo, Kant, Marx, Kelsen. Lógica: juízo, proposições, inferências imediatas, inferências mediatas OBJETIVO GERAL DO CURSO. O objetivo principal do curso de Direito do Centro Unisal – Unidade…

poética. b) Os filósofos gregos não alcançaram a verdade do Logos, enquanto os filósofos cristãos a encarnaram pela fé. c) A verdade humana não é alcançada pela razão. A fé é a condição necessária para a razão e para a prática da justiça. d) Sócrates e os cristãos travam a mesma batalha em defesa da justiça e da verdade, considerando-as verdades sublimes. e) Os filósofos gregos compreenderam a verdade da razão pela concepção de um Logos que se encarnaria no próprio ser humano. …

persuasiva ou convincente. A transição socrática Para Sócrates o “humano” só tem sentido se referido a um princípio interior ou a uma dimensão de interioridade presente em cada ser humano, designada com o antigo 27 Humanidades I termo psyché (alma): sede da areté (virtude) que permite medir o ser humano segundo sua dimensão interior; lugar da opção profunda que orienta a vida humana segundo o justo ou o injusto. Sócrates introduz assim a ideia da personalidade…

foi dito, são encontrados três termos, as premissas, divididas entre a premissa maior e a premissa menor, e a conclusão da ligação entre estas duas premissas. Um exemplo disso é a proposição: ‘Se todos os homens são mortais, e se Sócrates é homem, então Sócrates é mortal’. A importância do raciocínio silogístico para a construção do pensamento aristotélico é diagnosticada nos próprios Analíticos anteriores, quando o Estagirita considera: O método é o mesmo em todas as artes,…

Aristófanes, em As nuvens, põe em cena ninguém menos do que Sócrates, criticando impiedosamente os deuses tradicionais (“Não é Zeus que faz chover, são as nuvens, idiota!”) e apresentado como um sofista que pode ensinar a argumentação necessária para escapar da justiça, em particular, escapar dos credores. Embora ainda hoje a peça seja engraçada, parece-nos extremamente injusta com Sócrates, mas aponta com igual clareza o…

metade do século 6 a.C. Segundo ele, é feliz “quem tem corpo são e forte, boa sorte e alma bem formada”. Vale atentar para a expressão “boa sorte”, pois disso dependia a felicidade na visão dos gregos mais antigos. Em grego, felicidade se diz “eudaimonia”, palavra que é composta do prefixo “eu”, que significa “bom”, e de “daimon”, “demônio”, que, para os gregos, é uma espécie de semi-deus ou de gênio, que acompanhava os seres humanos. Ser feliz era dispor de um “bom demônio”, o que…