Eu Sou A Lenda

de 4 horas. O local selecionado foi a Escola Estadual Neuza Resende, situada à rua Dr. Sergio Oliveira Márquez, 771, no bairro Tocantins, em Uberlândia (MG), que oferece todas as seriações do Ensino Fundamental à comunidade. Selecionamos algumas lendas indígenas, umas conhecidas outras nem tanto, para trabalharmos o valor do mitológico no contexto real, despertando a capacidade criativa de produção de diálogos e textos, fazendo com que os alunos sejam capazes de construir por si só…

Lenda do Boitatá O Boitatá é um Monstro com os olhos de fogo, enormes, de dia é quase cego, a noite vê tudo. Diz à lenda que o Boitatá era uma espécie de cobra e foi o único sobrevivente de um grande dilúvio que cobriu a terra. Para escapar ele entrou num buraco e lá ficou no escuro, assim, seus olhos cresceram. Desde então anda pelos campos em busca de restos de animais. Algumas vezes, assume a forma de uma cobra com os olhos flamejantes do tamanho de sua cabeça e persegue os viajantes…

Lendas do distrito de Faro Lenda das Amendoeiras em Flor Há muitos e muitos séculos, antes de Portugal existir e quando o Al-Gharb pertencia aos árabes, reinava em Chelb, a futura Silves, o famoso e jovem rei Ibn-Almundim que nunca tinha conhecido uma derrota. Um dia, entre os prisioneiros de uma batalha, viu a linda Gilda, uma princesa loira de olhos azuis e porte altivo. Impressionado, o rei mouro deu-lhe a liberdade, conquistou-lhe progressivamente a confiança e um dia…

Lenda do Lobisomem Introdução A lenda do lobisomem tem, provavelmente, origem na Europa do século XVI, embora traços desta lenda apareçam em alguns mitos da Grécia Antiga. Do continente europeu, espalhou-se por várias regiões do mundo. Chegou ao Brasil através dos portugueses que colonizaram nosso país, a partir do século XVI. Este personagem possui um corpo misturando traços de ser humano e lobo. De acordo com a lenda, um homem foi mordido por um lobo em noite de lua cheia

A lenda do lobisomem A lenda do lobisomem tem, provavelmente, origem na Europa do século XVI, embora traços desta lenda apareçam em alguns mitos da Grécia Antiga. Do continente europeu, espalhou-se por várias regiões do mundo. Chegou ao Brasil através dos portugueses que colonizaram nosso país, a partir do século XVI. Este personagem possui um corpo misturando traços de ser humano e lobo. De acordo com a lenda, um homem foi mordido por um lobo em noite de lua cheia. A partir…

TRABALHANDO COM LENDAS Marque a resposta certa: Lendas são: ( ) histórias verdadeiras ( ) tradições populares, histórias fabulosas ou misteriosa ( ) musiquinhas de ninar. O SACI- PERERÊ O Saci – Pererê é um menino sapeca que vive nas matas do Brasil. Ele tem a pele mais negra do que o carvão em noite escura e usa na cabeça uma carapuça vermelha. O negrinho de uma perna só…

LENDAS E MITOS ITAPIRA 2014 BRUNA STEPHANY ZANOVELLO DE ALMEIDA N°03 LIZ PEREIRA LIMA N°20 PATRICIA GONÇALVES CAVENAGHI N°25 THALISSA FERNANDA DA CUNHA MARQUES N°28 LENDAS E MITOS PESQUISA APRESENTADA PELA DICIPLINA DE ARTE SOB ORIENTAÇÃO DA PROFESSORA FERNANDA DE MELLO ITAPIRA 2014 ÍNDICE INTRODUÇÃO ....................................... PÁG.04 O QUE É MITO .......................................PÁG.05 O QUE É LENDA .....................

LENDAS E MITOS DO MATO GROSSO DO SUL Lendas e Mitos O homem pantaneiro, em sua simplicidade, acredita na lenda do mar de Xaraés, que explica ser a grande área inundada do pantanal um antigo mar que foi secando e onde sobraram somente áreas alagadas, inclusive com inúmeras baías de água salgada. O homem pantaneiro nunca perdeu o encanto mágico e acredita inclusive, que o “Arco-íris transporta, para outros lugares, os peixes e as baías do Pantanal. Lenda dos Tuiuius

Língua Portuguesa Lendas Nordestinas Cabeça de Cuia Cabeça de Cuia é uma lenda da região nordeste do Brasil, mais precisamente criada no estado do Piauí. Trata-se da história de Crispim, um jovem garoto que morava nas margens do rio Parnaíba. Sua família era necessitada

Introdução Os mitos e lendas fazem parte da cultura do homem amazônico, interferindo na formação de sua identidade, são apresentados como uma tentativa de explicar a realidade, como resposta e explicação da origem do mundo, o que é reproduzido através de cerimônias religiosas, que por sua vez, mantêm vivo o mito, dentro de uma visão antropológica. Esse mito é apresentado como explicação do inexplicável, dizer estabelecendo a diferença entre o sagrado e o profano. Essa relação influencia…