Etica Em Tomas Hobbes

DIREITO ÉTICA PROFESSOR: NILO SILVA FILIPE MAIA BROETO NUNES PESQUISA (O UNIVERSALISMO E O RELATIVISMO ÉTICO). FORTALEZA 2013 FILIPE MAIA BROETO NUNES O UNIVERSALISMO E O RELATIVISMO ÉTICO Pesquisa – O Universalismo e o Relativismo Ético apresentado ao curso de Direito da Faculdade Cearense como requisito parcial e obrigatório para a aprovação na disciplina de…

forma o jusnaturalismo toma o direito procedimentalista. Resposta: O papel do direito e da autoridade transforma-se: a paz, não a justiça, é a primeira tarefa do soberano. O comunitaríssimo clássico e a natural sociabilidade dos homens já não são mais pressupostos da filosofia política e jurídica. Assim, a nova ética cada vez mais abandona a pesquisa de fins substantivos gerais, comuns e universais: de uma ética das virtudes (clássica) progressivamente se muda para uma ética dos deveres,…

portanto, já não separa de si a força social sob a forma de força política, somente então se processa a: ...... (Marx in: Saviani, D. Ética, educação e cidadania. Philos: Revista Brasileira de Filosofia no 1o Grau, Florianópolis, v. 8, n. 15, 2001) A alternativa que completa de maneira correta a lacuna do texto é (A) Moral. (B) Cidadania. (C) Ética. (D) Emancipação humana. (E) Socialização. 02- Protágoras era a) De Atenas b) De Samos c) De…

ser harmônica algumas regras deveriam ser criadas. Mas a questão era quem iria criá-las e o mais difícil, quem garantiria que elas fossem seguidas. Muitos pensadores se dedicaram a resposta dessa questão, entre eles, Nicolau Maquiavel e Tomas Hobbes, cujas teorias foram estudadas durante o bimestre. Segundo Maquiavel, a sociedade é dividida por dois desejos: o dos grandes de comandar e oprimir e o do povo de não ser oprimido nem comandado e é daí que se origina a política, do…

essa discussão gera muitas confusões e integra exclusivamente a fundamentação da Teoria, e não suas finalidades e características apresentadas acima. A teoria do direito natural abrange uma grande parte da filosofia de Tomás de Aquino, Francisco Suárez, Richard Hooker, Thomas Hobbes, Hugo Grócio, Samuel von Pufendorf, John Locke e Jean-Jacques Rousseau, e exerceu uma influência profunda no movimento do racionalismo jurídico do século XVIII, quando surge a noção dos direitos…

11 5.1 SANTO TOMÁS DE AQUINO ............................................................................. 11 5.2 HUGO GRÓCIO .................................................................................................. 12 5.3 PUFENDORF ...................................................................................................... 13 5.4 LOCKE ................................................................................................................ 14 5.5 HOBBES ..............

sabendo que essa dobradinha com o estado é fundamental, para o entendimento dos dois. Vimos que a consequência disso tudo que vimos é a formação do estado moderno e do direito moderno e quem melhor dispôs a explicar foi um jusnaturalista chamado Hobbes, segundo Hobbes antes de se viver num estado de natureza civil, o homem vivia num estado de natureza e nesse estado de natureza os homens viviam em guerras efetivas (era chamado de todos contra todos) porque embora nesse estado de natureza…

universidades. 2. Com relação à Maquiavel, comente a sua importância para o estudo do Estado e da Ciência Política. R.: Considerado pai da Ciência Política moderna, foi o primeiro a secularizar a política, ou seja, separar religião e política, separar ética/moral da política. 3. Explique o que foi o absolutismo. R.: Predominou na Idade Moderna, era um poder legitimado pelo Direito Divino de governar, caracterizado pela concentração total do poder político nas mãos de um líder,…

A filosofia política na idade Média segundo: Santo Agostinho------------------------------------------------------------------7 São Tomás de aquino------------------------------------------------------------8 Filosofia política na Idade Moderna segundo: Nicolau Maquiavel----------------------------------------------------------------8 Thomas Hobbes------------------------------------------------------------------10…

uma Lei Divina. Dentro desta concepção, tal lei não possuiria nenhuma espécie de erro ou falha, em função de sua natureza transcendente. Dessa forma, além de perfeita, seria imutável. A Lei Superior (a Divina, para Santo Agostinho, e a eterna, para Tomás de Aquino) emana de uma força sobre-humana, qual seja: Deus. Para colocar um novo centro nessa concepção é que surge o Direito Natural (Jusnaturalismo), dentro do espectro da Laicização da cultura moderna. O Jusnaturalismo moderno…