Estudo De Caso Do Terreiro

ser o espaço para a sedimentação da sua identidade, cuja construção se inicia no seio familiar, ou ainda, pode vir a ser o palco onde a construção da sua identidade nega suas heranças culturais, abala sua integridade psicológica, física e moral, caso o espaço escolar seja hostil às suas referências culturais. Na prática educativa, o educador pode utilizar várias estratégias que contribuam para a superação da atitude de indiferença de educadores/as e alunos frente ao preconceito, a…

tal ponto que se cultiva um orixá com nome e imagem do santo católico, não se podendo diferenciar em certas exteriorizações onde começa um onde termina o outro. São flagrantes os casos de São Jorge, Ogum, Nosso Senhor do Bonfim, Oxalá, São Cosme e São Damião, Ibeji, e Santa Bárbara, Iansã. Não raro, muitos chefes de terreiro mandam rezar missas e se declaram também católicos, além de haver um grande número de praticantes que frequentam as duas religiões. Houve, portanto, uma consolidação…

uma narrativa que permita criar no imaginário a cena vivida no terreiro da aldeia. Palavras-chaves: encantado; praiá; cerimônia; aldeia. Introdução: Este estudo descreve o ritual religioso denominado Menino do Rancho ocorrido na aldeia do povo indígena Jiripankó, no município de Pariconha, interior de Alagoas. O evento acontece quando uma criança adoece e não é curada pela medicina nativa nem pela medicina do não índio. Nesse caso, a família promete entregar a criança aos deuses…

8 514 876,599 km², incluindo 55 455 km² de água. O termo descoberta do Brasil se refere à chegada, em 22 de abril de 1500, da frota comandada por Pedro Álvares Cabral ao território onde hoje se encontra o Brasil. A palavra "descoberta" é usada nesse caso em uma perspectiva eurocêntrica, referindo-se estritamente à chegada de europeus às terras do atual Brasil, que já eram habitadas por vários povos indígenas. Sobre Religião Constituição prevê a liberdade de religião, e a Igreja e o…

nação africana tem como base o culto a um único orixá. A junção dos cultos é um fenômeno brasileiro em decorrência da importancia de escravos onde, agrupados nas senzalas nomeavam um zalador de santo também conhecido como Babalorixá no caso dos homens e ialorixá no caso das mulheres. Diz Clarival do Prado Valladares em seu artigo «A Iconologia Africana no Brasil», na Revista Brasileira de Cultura (MEC e Conselho Federal de Cultura), ano I, Julho-Setembro 1999, p. 37, que o «surgimento…

“Perna”) que ele não tem? Caso aquela fosse a “Perna” (ou a representação da “Perna”) que o Saci não tem, estaria ali um indício de que o Saci poderia ter tido duas pernas; caso fosse a “Perna” (ou a representação da “Perna”) que o Saci tem, estaria ali o sinal de sua morte, no papel de moleque que vive pulando. A musealização da “Perna do moleque Saci” propõe, portanto, um aparente paradoxo: ou o Saci teve duas pernas ou não tem mais nenhuma e, em ambos os casos, o que está em questão é a

Este relatório consiste numa fonte de documentação antropológica que pretende apresentar informações coletadas sobre estudo de campo sobre alguns grupos de Maracatu existentes na cidade de Maceió, capital de Alagoas. Na noite do dia 1º de fevereiro do ano de 1912 a “Liga dos Republicanos Combatentes” planejou, dirigiu e executou “o quebra-quebra” que destruiu a maioria dos terreiros de xangô em Alagoas. Intimidando, a partir dali, as práticas religiosas da população negra. O episódio…

Zezinho de Oxossi, Ednardo do Quebra-Barreiras, Paulo do Ogum Dilé, Carlos do Cibamba, Marcos Amorim, Davi da Padilha, Ricardo de Oxossi, e em particular a Mãe Cleane de Oxossi e Cambone Fatinha do Zé Pilintra, que gentilmente me receberam em seu terreiro e ajudaram a perceber os fundamentos da Umbanda com uma ótica mais apurada, contribuindo muito com meus achados. “Oh, Preta Mandinga, não me deixe cair. Oh, Preta Mandinga, me dê sua mão aqui. Sou preta-velha que trabalho nessa mesa…

samba; o ninar do bebê; a culinária e até a linguagem, uma vez que não adota a forma imperativa da língua portuguesa e opta pelo vocabulário mais direto e menos formal. A opinião é do professor de história do Centro de Estudos Superiores de Maceió (Cesmac) e pesquisador do Núcleo de Estudos Afrobrasileiros (Neab), Zezito de Araújo. De acordo com ele, o modo de fazer a comida dos alagoanos, nordestinos e brasileiros sofreu forte influência da alimentação dos africanos. “Vale diferenciar…

liberdade religiosa. Todas as religiões que apontavam semelhanças com rituais africanos eram perseguidas, os terreiros destruídos e os praticantes presos. Entre os inúmeros episódios desse tipo, destacou-se, por exemplo, o da chamada "Quebra de Xangô, em Maceió, no estado de Alagoas, a 2 de fevereiro de 1912.[3] Em uma ação organizada pela Liga dos Republicanos Combatentes, os mais importantes terreiros de Xangô foram destruídos na capital alagoana, tendo pais de santo e religiosos sido…