Estruturas Das Igrejas Evangélicas Igreja

Definição em termos de Obra 2.1 – Não podemos aceitar a designação de SEITA nos termos do dicionário, embora que em nossas posições a luz da Palavra de Deus e de seus ensinos revisto, possamos ate ser rotulados de SEITA como foram os cristãos da Igreja Primitiva de Pentecostes a uma seita. A verdade e que aqueles que querem colocar-nos no rol de SEITA o fazem no sentido do dicionário, o que não procede pelos seguintes motivos: 2.1.1 – Não somos comunidade fechada nem de cunho…

Acolhida Paz & Mel tem a fundação institucional realizada pela igreja Católica, sendo nomeada também como Obra Social Paz & Mel, sendo esta associação sem fins lucrativos, designada como ONG. A fundação foi realizada por fiéis católicos criando também a comunidade Paz & Mel, desde 1999 prestando diversos serviços de espiritualidade e reintegração de demandas da comunidade Partenon, localizada em Porto Alegre. 2.1.4 ESTRUTURA FÍSICA O SAP é localizado na Gustavo Lins,…

entendimento e consequentemente talvez uma nova prática. Em um artigo produzido por mim e pelo Prof. Gedeon J Lidório Jr, para a Práxis Evangélica, revista impressa da FTSA (que deve ser publicado em junho), afirmamos que: Somos crentes do templo, centralizados na espiritualidade que faz sentido apenas dentro das quatro paredes em que nos congregamos como se igreja fosse, em qualquer análise apenas este momento mágico do culto público, onde nos reunimos, louvamos, sorrimos, ouvimos,…

Durante o desenvolvimento do monopolismo, surgiram diversos problemas sociais ligado diretamente à questão social. Intensificando a organização e a luta dos trabalhadores em busca das melhores condições de trabalho. Essa realidade ganhou o apoio da igreja católica, com toda sua influencia no capitalismo, desenvolveu trabalhos como objetivo a caridade e assistência aos mais necessitados.

MÓDULO II – TEOLOGIA PRÁTICA E ECLESIÁSTICA. TEOLOGIA GERAL 039 - Qual a diferença entre Teologia Secular e Teologia Evangélica? R - Teologia Secular: Na idade média houve uma forte tendência eclesiástica de sacramentar a sociedade, de tal forma que o pensamento teológico acerca do Reino de Deus se mesclou com as intensões do papado. A intensão era trazer o Reino de Deus através da força militar e plantar suas ideias na sociedade. Em meados do século XX, a tendência parecia ser a oposta. Havia

XIV Encontro Nacional de Pastorais Porto Alegre, 21 a 23 de agosto de 2002. Igreja Metodista 20 Anos do Plano para a Vida e a Missão Mesa de Debates: Eclesiologia e Educação: 20 anos dos documentos norteadores da Igreja e Escola Os 20 anos do Plano para Vida e Missão da Igreja Metodista e das Diretrizes para a Educação na Igreja Metodista: tempo de nostalgia ou de recriar utopias? Magali do Nascimento Cunha 1. Introdução: Um testemunho Em 1982 eu havia recentemente deixado a…

volta de 1900, início do Século XX, especialmente na América do Norte. Os participantes desse reavivamento foram cheios do Espírito Santo da mesma forma que os discípulos e os seguidores de Jesus durante a Festa Judaica do Pentecostes, no início da Igreja Primitiva, conforme está escrito em Atos 2. Assim, eles foram chamados de “pentecostais”. Exatamente como os crentes que estavam no Cenáculo, os precursores do reavivamento do Século XX falaram em outras línguas que não as suas…

época de profundas mudanças não apenas eclesiais, mas também sociais. Estas mudanças se protelaram até os nossos dias, adquirindo uma fisionomia e uma identidade bem precisa. Hoje em dia fala-se que a Igreja Católica saiu do assim chamado regime de Cristandade, ou seja, daquela época aonde Igreja e Poder politico andavam de braços dados, cujo objetivo muitas vezes explicitado seja por teólogos que por Papas, era moldar a sociedade com um pensamento cristão. Era a época dos Bispos-Condes,…

singular. É a partir desse quadro de referência que podem ser examinadas as relações entre individualismo e metrópoleos, individualismos aparecem como dimensão fundamental de uma cultura urbana marcam um processo de mudança acelerado em relação às estruturas tradicionais do feudalismo europeu. identifica a presença de individualismo na sociedade hindu, através da figura do renunciante e também analisa variantes do individualismo em diferentes contextos nacionais, complexificando o…

Introdução: Vitória da conquista é um município do sudoeste baiano que possui um comercio forte que junto com a educação e a saúde, fizeram a infra-estrutura da cidade abarcar alem de migrantes, a população fluente que circula na acidade diariamente. Neste projeto de extensão será realizado um estudo territorial da comunidade Ibirapuera situada em vitória da Conquista-Bahia , onde iremos decifrar e conhecer a realidade…