Estruturalismo E Marxismo De Marshall Sahlins

c˜ u c˜ e o importante, e a obra de Mauss est´ incontestavelmente entre estas. Muitos a mestres da antropologia do s´culo XX (estou pensando particularmente em e Marciel Griaule, fundador da etnografia francesa, em Claude I.´vi-Strauss, e pai do estruturalismo, em Georges Devereux, fundador da etnopsiquiatria) o consideram como seu pr´prio mestre. Mauss ocupa na Fran¸a um lugar o c bastante compar´vel ao de Boas nos Estados Unidos, especialmente para toa dos os que, influenciados por ele,…

e o importante, e a obra de Mauss est´ incontestavelmente entre estas. Muitos a mestres da antropologia do s´culo XX (estou pensando particularmente em e Marciel Griaule, fundador da etnografia francesa, em Claude I.´vi-Strauss, e pai do estruturalismo, em Georges Devereux, fundador da etnopsiquiatria) o consideram como seu pr´prio mestre. Mauss ocupa na Fran¸a um lugar o c bastante compar´vel ao de Boas nos Estados Unidos, especialmente para toa dos os que, influenciados por…

e o importante, e a obra de Mauss est´ incontestavelmente entre estas. Muitos a mestres da antropologia do s´culo XX (estou pensando particularmente em e Marciel Griaule, fundador da etnografia francesa, em Claude I.´vi-Strauss, e pai do estruturalismo, em Georges Devereux, fundador da etnopsiquiatria) o consideram como seu pr´prio mestre. Mauss ocupa na Fran¸a um lugar o c bastante compar´vel ao de Boas nos Estados Unidos, especialmente para toa dos os que, influenciados por…

c˜ u c˜ e o importante, e a obra de Mauss est´ incontestavelmente entre estas. Muitos a mestres da antropologia do s´culo XX (estou pensando particularmente em e Marciel Griaule, fundador da etnografia francesa, em Claude I.´vi-Strauss, e pai do estruturalismo, em Georges Devereux, fundador da etnopsiquiatria) o consideram como seu pr´prio mestre. Mauss ocupa na Fran¸a um lugar o c bastante compar´vel ao de Boas nos Estados Unidos, especialmente para toa dos os que, influenciados por ele,…

"não-contemporaneidade e o dever de torná-la dialética", onde o historiador em uma série de artigos se dedica a compreender as motivações não-contemporâneas da nostalgia do 64 orientação sua dialética entre o tempo longo e o presente. Muito bem formulada por Sahlins, esta tensão é traduzida pelos efeitos de uma estrutura de tempo longo sincronicamente entrelaçada na conjuntura, onde os significados preexistentes da tradição, ao mesmo tempo que incidem na conjuntura, são…

J Judaísmo................................................... 247 L Latifúndio/Propriedade.................. 253 Liberalismo............................................. 257 Liberdade................................................. 262 M Marxismo................................................. 267 Massa/Multidão/Povo...................... 272 Memória................................................... 275 Mentalidades. ........................................ 279 Mercantilismo.......

Viajes y Descubrimientos en la Edad Media, Editorial Sintesis, Madri, 1994; Michel Mollat, Los exploradores dei Siglo X III al XVI (Prtmeras miradas sobre Nuevos Mundos), trad. de Lígia Arjona Mijangos, Fondo de Cultura Econômica, México, 1990; Marshall Sahlins, Ilhas de história, trad. de Bárbara Sette, Jorge Zahar Editor, Rio e Janeiro, 1990; André Lévy, Novas cartas do Extremo Ocidente-. 1866-1906, trad. de Luiz Paulo Rouanet, Companhia das Letras, São Paulo, 1988. 14 A METÁFORA…

novos objetos. Rio de Janeiro: F. Alves, 1988. LE GOFF, Jacques. Histoire et mémoire. Paris: Gallimard, 1986. LE GOFF, Jacques. A História Nova. São Paulo: Martins Fontes, 1993: La nouvelle histoire. Paris, 1978. 67 DOSSE, François. História do estruturalismo. 1. Campo do signo 1945-1966. São Paulo: Ensaio, 1993. vol. 2. O canto do cisne de 1967 aos nossos dias. São Paulo: Ensaio, 1994. 68 Ver a demonstração em VEYNE, Paul. Comment on écrit l’histoire. Paris: Seuil, 1971. Como se…

Revel escreveu para a edição francesa, lançada pela Gallimard em 1989. Talvez Revel esteja correto, e o livro de Giovanni Levi seja um sintoma da urgência de renovação há muito buscada pela histo­ riografia ocidental. Afinal, nem o marxismo nem o estruturalismo, apenas para citar dois exemplos de perspectivas hegemônicas do pós-guerra, são hoje portos seguros. Creio que /I herança imaterial é, porém, muito mais do que isto, pois responde categoricamente a esta urgência, contribuindo…

praticamente de existir (Mendras 1967), ainda que a utopia (rousseaunista?) de comunidades autónomas subsista e alimente os projectos fantasmáticos daqueles que procuram abolir as barreiras que separam o rural do urbano. Outros, mais próximos do marxismo, consideram que se produziram --30 mutações decisivas após a última guerra, quando os camponeses tornados agricultores foram integrados à força no sistema capitalista. Obrigados a abandonar a policultura autárcica, foram autoritariamente…