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Em Cultura e Razão Prática, Sahlins estabelece um diálogo com a teoria social e econômica, tendo como referencial a contribuição da Antropologia, sobretudo no que concerne ao debate em torno da cultura, ou melhor, da razão simbólica ou cultural. Neste sentido, demarca-se frente a teorias deterministas econômicas, ecológicas, materialistas, dentre outras, demonstrando a fundamental importância da razão simbólica, por exemplo, para a economia e o consumo, inclusive em sociedades de economia capitalista. No prefácio do livro, Sahlins apresenta-o como uma “crítica antropológica da idéia de que as culturas humanas são formuladas a partir da atividade prática e (...) do interesse utilitário”(pag.7). De fato, a impressão que fica ao terminar de ler a obra é justamente a de que a economia fala uma língua, ou melhor, é expressa e se organiza em termos de uma linguagem. Fica clara a intenção em demonstrar que a cultura é um sistema, que se manifesta em todas as múltiplas esferas da sociedade. Deste modo, é possível ler processos sociais como figuras de linguagem. Outra intenção de Sahlins é a de confrontar-se com o que chama, no decorrer do livro, de “teorias da práxis” ou “teorias da utilidade”. Por este motivo, o autor empreende um debate que irá abarcar, de um lado, as discussões entre o marxismo e os dois estruturalismos antropológicos; de outro, a tradicional discussão entre cultura e utilitarismo no interior da Antropologia, incorporando os marxismos na pauta do…

on citeulikeShare on connotea|More Sharing ServicesMore Permalink Mana Print version ISSN 0104-9313 Mana vol.11 no.1 Rio de Janeiro Apr. 2005 http://dx.doi.org/10.1590/S0104-93132005000100013 RESENHAS Maria Laura Viveiros de Castro Cavalcanti Programa de Pós-Graduação em Sociologia e Antropologia / IFCS / UFRJ SAHLINS, Marshall. 2003. Cultura e razão prática. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor. 231pp. À primeira vista, nada mais real do que "o mundo". Em sua…

britânica, @ alun@ acompanhará alguns dos desdobramentos do funcionalismo malinowskiano e do estrutural-funcionalismo browniano, nas figuras de Evans-Pritchard, Edmund Leach, Max Gluckman, Victor Turner e Mary Douglas. Em seguida, descobriremos de que maneira um grupo de antropólogos norte-americanos, negando aparentemente a herança boassiana, debruça-se sobre as similitudes entre os processos de mudança cultural de diversos povos, numa reedição moderada do evolucionismo do século XIX…

Marshall David Sahlins Chicago, 27 de dezembro de 1930) é um antropólogo dos Estados Unidos. Recebeu os títulos de bacharel e de mestre pela Universidade de Michigan, onde estudou com Leslie White, e obteve Ph.D. na Universidade de Colúmbia em 1954, onde suas principais influências intelectuais foram Karl Polanyie Julian Steward. Ele lecionou na Universidade de Michigan, onde nos anos 1960 iniciou sua atividade política, que incluiu o movimento contra a Guerra do Vietnã. No final da…

Questão 1 – Reflita sobre o conceito de cultura em Marchall Sahlins destacando os caminhos conceituais e teóricos percorrido pelo autor. Marshall Sahlins desenvolve suas ideias sempre dialogando com a teoria social e econômica, tendo como referencial a antropologia e desenvolvendo um debate no que se referente à razão simbólica ou cultural; onde se é possível pensar a história na antropologia. Sahlins apresenta a sua ideia como forma de uma crítica antropológica onde as culturas humanas…

antropólogo Claude LéviStrauss ainda hoje serve de base para muitos paradigmas do campo dos estudos sociais. Este artigo apresenta brevemente parte de suas idéias, tentando articulá-las de maneira a tornar mais lúcido seu próprio entendimento. Em um segundo momento, comparo sua apropriação do conceito de história à maneira desenvolvida por outro pensador, Marshall Sahlins, com o intuito de mostrar as próprias implicações históricas presentes no desenvolvimento de um pensamento…

primitiva; El método de la antropologia social; Sistemas políticos africanos de parentesco e casamento) e Edward E. Evans Pritchard (Antropologia Social; Ensayos de antropologia social; Os Nuer; Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande) Estruturalismo - Na realidade o estruturalismo é muito mais amplo. O que chamamos de estruturalismo está no método criado por Lévi-Strauss chamado de Antropologia Estrutural que por sua vez foi baseado nos estudos lingüísticos produzidos por Ferdinand…

produção: a ocasião é bastante rara para nos abstermos de assinalá-la. Professor norte americano de grande reputação, sahlins é um profundo conhecedor das sociedades melanésias. Indo muito alem do pontilhismo monográfico, como o testemunha a variedade transcontinental de suas referencias, sahlins empreende a exploração pelos etnólogos, aborda de maneira radicalmente nova o campo da economia e coloca maliciosamente a questão fundamental: o que vem a ser a economia nas sociedades…

Revista Crítica Histórica Ano I, Nº 2, Dezembro/2010 HISTÓRIA, LINGUAGEM E LITERATURA: Dilemas e Perspectivas da Historiografia Contemporânea History, Language and Literature: Quandaries and Perspectives of the Contemporary Historiography Diogo Cesar Nunes* RESUMO: Nos últimos anos, a “crise da História” se tornou um destacado tema da historiografia contemporânea. Causada ou pelo “refluxo” do materialismo e do estruturalismo, ou pelo “retorno da literatura”, no cerne da…

tempo: como Lévi-Strauss, Pierre Clastres iniciou na etnologia a partir de uma formação prévia no campo da filosofia. Mas, ainda que tenha dado seus primeiros passos nesse novo domínio sob a inspiração do mesmo Lévi-Strauss, é certo que tal conversão não correspondeu a uma ruptura tão radical como a descrita em Tristes trópicos, onde a filosofia ultrapassada não era conservada, mas rejeitada como retórica escolástica e estéril. No caso de Pierre Clastres, o respeito pelo mestre da…