Estetica Gadamer

acima citadas, daremos maior ênfase às operações de cenografia, que visam construir/ confeccionar as peças, ou seja, os cenários que serão o ambiente no qual se desenvolverão as performances de representação artística. A cenografia é uma resposta estética à criação e uma resposta econômica à construção. Ela, a produção cenográfica, tem um ciclo clássico característico dos processos de produção industrial, desde a fase de criação do ambiente (o cenário), até a sua desativação, ao final da…

a esta temática, alem de dar relevância aquilo que a diferencia fisicamente dos outros que não a tem. Se pudéssemos, acrescentaríamos na definição da OMS que, deficiência também pode ser uma diferenciação funcional, estrutural ou na apresentação estética do corpo, pois não consideramos a deficiência relacionada apenas à patologia. E, como já foi discutido, uma pessoa pode ter uma lesão porem não ser doente, como ocorre na maioria dos casos de pessoas com deficiência física que…

compreender o mestre, e ter uma experiência estética com a norma será proibido. LEIÃO ENQUANTO EH TEMPO! Defende o despauteroso que se deve, sim, ensinar a norma culta nas escolas. Na melhor das hipóteses, portanto, todo o seu pensamento é inútil. Em qualquer outra, é de uma malevolência sulfúrica. O resultado, no melhor dos mundos possíveis, é apenas que pratiquemos o mais desairoso laissez­faire com os padrões de fala, estética, lógica, concatenação e…

Fragmento 02: citação direta com mais de três linhas – com as referências abaixo da citação Em primeiro lugar, a inteligência coletiva não é um conceito exclusivamente cognitivo, mas deve ser compreendido como um projeto cujas dimensões éticas e estéticas são tão importantes quanto os aspectos tecnológicos ou organizacionais; em segundo lugar, tal concepção implica uma abordagem acerca da alteridade, cujo aprendizado se dá como mediação entre os homens. Com esse olhar, Lévy assim se…

linguagem. A metáfora do “amálgama” aponta para uma relação em princípio difícil, e não “natural”, entre presença e linguagem. Estes modos são: linguagem como presença; presença no trabalho filológico; linguagem que pode desencadear uma experiência estética; a linguagem de experiência mística; a abertura da linguagem para o mundo; literatura como epifania; e com um grande grau de diferenciação, a presentificação do passado. Na terceira parte retrospectiva, questionarei se estes…

linguagem. A metáfora do “amálgama” aponta para uma relação em princípio difícil, e não “natural”, entre presença e linguagem. Estes modos são: linguagem como presença; presença no trabalho filológico; linguagem que pode desencadear uma experiência estética; a linguagem de experiência mística; a abertura da linguagem para o mundo; literatura como epifania; e com um grande grau de diferenciação, a presentificação do passado. Na terceira parte retrospectiva, questionarei se estes…

imaturos e patológicos só pode produzir uma Psicologia mutilada e uma filosofia frustrada" (p. 234). A Psicologia deveria portanto se voltar para o estudo das qualidades e características positivas do Homem, como a alegria, o altruísmo, a fruição estética, a satisfação ou o êxtase. Enfim, psicólogos deveriam estudar o homem sadio, não a psicopatologia. Apesar de conceder à obra freudiana um valor relativo por proporcionar uma revolucionária visão da motivação humana, os humanistas como…

10 2 O TEMPO E A PRESCRIÇÃO JURÍDICA 2.1 O TEMPO METAFÍSICO-RACIONAL DE KANT 2.2 O RECONHECIMENTO DE KANT NA FILOSOFIA 2.3 O RECONHECIMENTO DE KANT NO DIREITO 2.4 O TEMPO NA CONCEPÇÃO KANTIANA 2.4.1 O tempo como juízo sintético a priori – A estética transcendental kantiana 2.4.2 O tempo kantiano e a prescrição jurídica 2.5 O TEMPO EXISTENCIAL EM HEIDEGGER 2.5.1 Heidegger e a sua ontologia fundamental 2.5.2 O tempo do Direito – O tempo fenomenológico-existencial 14 19 20 …

interesse pelo seu conhecimento, o que leva ao empreendimento de viagens à Grécia de arqueólogos e de estudiosos da ciência que então nasce, da História da Arte Antiga. Esse é o século de Winckelmann e a sua compreensão da arte grega como expressão estética natural e necessariamente surgida do próprio enquadramento paisagístico e das condições de luminosidade da Grécia hão-de determinar decisivamente o caminho para a idealização da Hélade como arquicultura, mediada pelo…

filósofo judeu, que em 1935, em conferências proferidas em Viena e Praga sobre A crise das ciências européias e a fenomenologia transcendental, considera “A crise das ciências como expressão 6 6 Notáveis a respeito as considerações de Hans Georg-Gadamer: “Quando o que está em questão é a ciência, nós sempre necessitamos de uma reflexão sobre a Europa, sobre a unidade da Europa e sobre o seu papel no diálogo mundial no qual entramos. Como quer que se queira descrever mais…