Espiritismo Kardecista

VIDA E TENHO FÉ NO QUE DIZEM AS SAGRADAS ESCRITURAS. "BEM AVENTURADOS OS QUE NÃO VIRAM E CRERAM" (JO 20.29). ALÉM DO QUE, PODEMOS OBSERVAR NO MUNDO, FENÔMENOS QUE A CIÊNCIA NÃO EXPLICA. FENÔMENOS COMO A MANIFESTAÇÃO DE ESPÍRITOS IMUNDOS NO ESPIRITISMO, OU, A PRÓPRIA GLASSOLALIA, OU LÍNGUAS ESTRANHAS, QUE PODE-SE OUVIR QUANDO UM CRENTE FALA EM MISTÉRIO COM DEUS E, QUE SERVE TAMBÉM PARA QUE OS DESCRENTES PASSEM A ACREDITAR QUE EXISTE O MUNDO ESPIRITUAL DESCRITO NA BÍBLIA. "DE SORTE…

..................................... 11 CAPÍTULO 1 ..................................................................................... 14 ESPIRITUALIDADE .......................................................................... 14 1.1 O ESPIRITISMO ......................................................................................... 14 1.2 O DECODIFICADOR.................................................................................. 16 1.2.1 AS MESAS DANÇANTES ...................

Nem as seitas protestantes. Outras religiões mais discretas, de menor número de aderentes, como a budista e a muçulmana, escapam somente porque a sua própria discrição as resguarda. Já as religiões mais populares, mais ao agrado da massa – o espiritismo e macumba – são vitimas quase cotidianas da influencia moralizadora – a depredação, as borrachadas e os bofetões – da polícia. De segunda a sábado, as folhas diárias, numa inconsciência criminosa dos perigos a que expõem todos os brasileiros,

(o médium), que os incorpora. Tais guias se apresentam por meio de figuras como o caboclo, o preto-velho e a pomba-gira. Os elementos africanos misturam-se ao catolicismo, criando a identificação de orixás com santos. Outra influência é o espiritismo kardecista, que acredita na possibilidade de contato entre vivos e mortos e na evolução espiritual após sucessivas vidas na Terra. Incorpora ainda ritos indígenas e práticas mágicas européias. Quimbanda - É um culto afro-brasileiro,…

aos santos do catolicismo popular e, finalmente, às outras entidades que a esse panteão foram acrescentadas pela influência do Kardecismo. SILVA, V. G. (1994, p. 107). A umbanda como um culto teve sua origem nas décadas de 1920 e 1930, quando Kardecistas do Rio de Janeiro, São Paulo e Rio Grande do Sul passaram a incorporar elementos das tradições afro-brasileiras, e a contestar publicamente essa “mistura”, visando torná-la legítima e aceita como uma nova religião. SILVA. V. G.(1994, p.…

Daime e a matéria-prima para se trabalhar a arte e a cultura popular na escola; onde pesquisadores identificam influências das mais diversas tradições religiosas e culturais do Brasil, tais como o catolicismo popular com suas inúmeras variações, o espiritismo, o esoterismo, a pajelança, o vegetalismo,7 a tradição oral e as manifestações afro-descendentes, entre outras. De acordo com Maria Clara Rabel Araújo: 252 • Revista Estudos Amazônicos Portanto, o Santo Daime é construído tendo…

faces, há sempre o lado oposto das coisas; portanto condenar sistematicamente a Wicca é o mesmo que se condenar o catolicismo por existir o oposto da missa praticado pelos satanistas e denominado de missa negra; assim como não se pode condenar o espiritismo por existirem invocações satânicas em determinados ritos. Isto tudo é uma decorrência da duplicidade, da polaridade das coisas. Quanto mais liberal, quanto menos controle centralizado existir sobre uma religião, tanto mais subdivisões…

Sim, quando o bispo orou eu fui liberto do espírito das drogas, ai eu passei a ver Deus, dar glórias a ele, e trabalhar na sua obra. A gente faz a libertação aqui, mas a pessoa tem que ajudar também, não pode continuar indo na macumba, no espiritismo. Ela tem que parar e vir sempre aqui. Quer ver uma coisa, vou ler pra você um texto [Deuteronômio 28, 1-14], que fala sobre o que Deus nos dá, mas que ele exige obediência (...). O início do mal vem de Adão e Eva... Pr. João: eu vim…

análise sobre a "consolidação" da Umbanda na cidade de Fortaleza 3.1 A construção social da Macumba cearense: perseguição e resistência 3.2 A Umbanda cearense no contexto histórico da Ditadura Vargas 3.3 A transmutação da Macumba no Ceará para o Espiritismo de Umbanda 3.4 A Umbanda hoje a partir das perspectivas dos sacerdotes e sacerdotisas da cidade de Fortaleza 3.5 Reflexões sobre a festa de Yemanjá em Fortaleza: 15 de agosto de 2010 e 2011 4 UMBANDA, UMA RELIGIÃO DOS RITUAIS: campo…

próxima da Doutrina Espírita é um segmento (linha) da Umbanda denominado de "Umbanda branca", e que não tem nenhuma ligação com o Candomblé, o Xambá, o Xangô do Recife ou o Batuque. Embora popularmente se acredite que estas últimas sejam um tipo de "espiritismo", na realidade trata-se de religiões iniciáticas animistas, que não partilham nenhum dos ensinamentos relacionados com a Doutrina Espírita. Entretanto, outros segmentos da Umbanda podem ter algumas semelhanças com a Doutrina…