Escravidão No Código De Hammurabi

estabelecer o segmento e/ou a região do corpo a ser tratada, não fazendo alusão às repercussões que qualquer alteração ou intervenção possam trazer ao indivíduo. Essa resolução antecedeu o Código de Ética da profissão, que foi aprovado por meio da Resolução n° 10 do COFFITO, tornado público em setembro desse mesmo ano. O Código de Ética Profissional deixa mais evidente o avanço ocorrido na legislação com relação à atuação profissional, principalmente quando ratifica a atenção fisioterápica…

Tortura e Penas ou Tratamentos Desumanos ou Degradantes (CPT) - Atividades das Organizações Não Governamentais (ONG) – A Amnistia Internacional (AI) - Programa de 12 Pontos para a Prevenção da Tortura – A Associação para a Prevenção da Tortura (APT) - Código de Ética – 2. Tendências 3. Cronologia Atividades Selecionadas: Atividade I: Torturar Terroristas? Atividade II: Uma Campanha contra a Tortura Referências Bibliográficas e Informação Adicional B. DIREITO A NÃO VIVER NA POBREZA…

visualizar a aplicação da dignidade da pessoa humana pelo Supremo Tribunal Federal. 1. Desenvolvimento histórico A dignidade humana, por ser inerente à pessoa, existe desde o surgimento do homem. Alexandre de Moraes1 alude que em 1690 a.C. o Código de Hammurabi codificou a dignidade humana como um direito comum a todos. Eduardo Carlos Bianca Bittar2 atesta que, historicamente, quanto à dignidade humana: “[...] a noção não está ausente no pensamento grego, pois se manifesta na concepção…

“outro centro criador de eticidade: o mundo sumério, mesopotâmico, semita” (EL, p. 27). Trata-se, neste caso, segundo Dussel, de uma “eticidade que se foi racionalizando em conjuntos legais” (EL, p. 27), cujo maior expoente teria sido o Código de Hammurabi, um código de característica ético-procedimental e, portanto, influente na constituição do próprio ethos do 20 Ver as notas 26 a 29, da Seção 1 da Introdução do livro Ética da libertação. 46 povo e dos indivíduos a ele…

que o mundo dos homens obedece à mesma lei, os seres humanos “ vivem uma vida de sofrimento em que os homens são escravos das suas necessidades e desejos. É uma vida feita de violência e de frustrações, de dor, de doenças, de medo, de 56 escravidão, de luta, de vitórias efémeras e derrotas permanentes, é um processo de perdas constantes e sucessivas, e o pior é que tudo isso acaba sempre mal, a vida termina invariavelmente com a perda final forte, na nossa existência não há fins…

circular e revalorizam a cada instante o jogo dos sinais. O papel do criminoso na punição é reintroduzir, diante do código e dos crimes, a presença real do significado – ou seja, dessa pena que, segundo os termos do código, deve estar infalivelmente associada à infração. Produzir com abundância e com evidência esse significado, reativar desse modo o sistema significante do código, fazer funcionar a idéia de crime como um sinal de punição, é com essa moeda que o malfeitor paga sua…

Deus e escuta os 19 artigos inseridos neste capítulo, dez dos quais, com alguma boa vontade, constituem o que se convencionou chamar de Mandamentos da Lei de Deus, e que abaixo reproduzimos; seguindo-se o capítulo XXI, que mais se relaciona com o código civil. Não foi, portanto, nessa ocasião, que Deus gravou sua Lei. Só em Êxodo XXXII é que se vê Moisés subir ao Monte, de lá trazer as pedras gravadas por Deus e quebrá-las, sem dar o conhecimento dos textos; mas, em Êxodo XXXIV,…

Eufrates superior, mas também subjugou o reino de Samsi-Adade I, cuja capital era Assur, no rio Tigre. Marduque, o deus supremo da Babilônia, obteve reconhecimento proeminente no império. A mais significativa das realizações de Hamurabi foi seu código legal, descoberto em Susa, em 1901, onde também fora apossado pelos elamitas, ao cair o reino de Hamurabi. Visto que antigos costumes sumé-rios haviam sido incorporados nessas leis, é provável que elas representem a cultura que…

membros esteja faminto, a não ser que ela própria seja avassalada por uma catástrofe, em cujo caso os interesses são ameaçados coletiva e não individualmente. Por outro lado, a manutenção dos laços sociais é crucial. Primeiro porque, infringindo o código estabelecido de honra ou generosidade, o indivíduo se afasta da comunidade e se torna um marginal; segundo porque, a longo prazo, todas as obrigações sociais são recíprocas, e seu cumprimento serve melhor aos interesses individuais…

membros esteja faminto, a não ser que ela própria seja avassalada por uma catástrofe, em cujo caso os interesses são ameaçados coletiva e não individualmente. Por outro lado, a manutenção dos laços sociais é crucial. Primeiro porque, infringindo o código estabelecido de honra ou generosidade, o indivíduo se afasta da comunidade e se torna um marginal; segundo porque, a longo prazo, todas as obrigações sociais são recíprocas, e seu cumprimento serve melhor aos interesses individuais de…