Epoché

para Elís, sua pátria, onde fundou uma escola de Filosofia. Ensinou uma forma de ceticismo radical. Partindo do princípio de que as coisas são inatingíveis ao conhecimento humano, Pírron conclui que para o homem a única atitude cabível é a suspensão (epoché) total do juízo; não se pode afirmar de coisa alguma que seja verdadeira ou falsa, justa ou injusta, e assim por diante. Essa suspensão do juízo leva a considerar todas as coisas como indiferentes ao homem e, consequentemente, a não…

recusar a pretensão dogmática e estóica de escapar ao antigo relativismo. A época de Enesidemo é a do relativismo filosófico. Sem dúvida, é também nesta época que se encontra reafirmada a vocação moral do ceticismo. Se, como pensa P. Couissin, a palavra epoché, isto é, “suspensão do juízo”, foi tomada emprestada de Zenão por Arcesilau e não criada por Pirro, bem que a idéia esteve certamente no próprio Pirro, e é o relativismo filosófico de Enesidemo que melhor contribui para definir a…

é uma obra marcadamente pós-estruturalista. Ao propor uma leitura erótica, libertária e prazerosa do texto, o Barthes do corpo, do gozo sensual dos signos, opta pelo impulso dionisíaco (lado sensual, anárquico e subversivo) suspendendo e fazendo a epoché da dimensão apolínea e racional (o lado clássico, metódico, e cientifico), tal como Nietzsche já o havia feito na Origem da Tragédia. 3.4.3 – O texto subversivo de R. Barthes A literatura, a arte provoca em nós as mais diversas…

conceito freudiano. A fenomenologia torna manifesto o desconhecimento do si inerente à consciência imediata. Neste ponto ela se aproxima da psicanálise que totalmente descrê da verdade da consciência imediata. Agora, se há uma reduçãometodológica, um epoché na linguagem de Husserl, é porque a fenomenologia pressupõe um núcleo vivido não consciente. A redução metodológica nada mais é que a busca, que a recuperação deste núcleo experimental não consciente. Portanto, a possibilidade da…

fenomenológico caracteriza-se como um processo de, como o próprio Husserl o chamava, “retorno às coisas mesmas”, de busca das essências dos fenômenos, que equivalem aos sentidos das experiências. O primeiro passo do método é a redução ao fenômeno, ou epoché, termo resgatado da filosofia medieval que significa um estado de repouso mental onde nada se nega e nada se afirma. Nesse estado, o sujeito prescinde de sua atitude natural e ingênua e coloca o mundo entre parênteses. “Isso não…

“Infanticide et abandon d'enfants”, Dialogues d'histoire ancienne no.18 (1992), pp.53–90. • Burkert, W. Greek Religion. Oxford: Blackwell Publishing, 1985. ISBN 0-631-15624-6, originally published as Grieschische Religion der archaischen und klassischen Epoche. Stuttgart: Verlag W. Kohlhammer, 1977. • Carlier, P. Le IVe siècle grec jusqu'à la mort d'Alexandre. Paris: Seuil, 1995. ISBN 2-02-013129-3 • Cartledge, P.. "Rebels and Sambos in Classical Greece", Spartan Reflections. Berkeley:…

si incognoscível, não existe realidade independente do pensamento. O pensamento e a realidade estão juntos, tudo pode ser cognoscível pelo pensamento. A afirmação de que, “para o artista o mundo é somente fenômeno”, (8) e a suspensão de juízo (epoché) fenomenológica de Husserl, seriam as condições que possibilitariam um deslocamento de sentido nas interpretações históricas de Argan, que desenvolve conexões e significações a partir das obras, levando em conta com igual importância…

passa a ser central na fenomenologia. O filósofo acreditava que a estrutura e os conteúdos da consciência são profundamente distorcidos pela maneira do nos engajarmos na vida cotidiana. No sentido de se assegurar contra teorizações, Husserl propôs a epoché fenomenológica, ou suspensão da atitude natural. A redução é a operação pela qual a existência efetiva do mundo exterior é "posta entre parênteses" para que a investigação se ocupe apenas com as operações realizadas pela consciência,…

educativa com o lúdico a partir da concepção fenomenológica, podemos sugerir a construção de novas 298 O brincar posturas, atitudes e ações educativas. A fenomenologia apresenta um novo olhar, pensar, fazer, já que a orientação é que se deixa em epoché as concepções teóricas cristalizadas, ou seja, em suspensão e nos coloquemos abertos a um novo pensar e fazer, analisar e julgar. Para isso com certeza precisamos buscar novos sentidos e estar cientes da nossa intencionalidade enquanto…

pessoa com a aparelhagem radiográfica de uma doutrina pré-estabelecida, mas escutando-a para entender como ela percebe, como ela experencia o mundo, um sentimento ou outro fato, pois somente a própria pessoa tem acesso direto às suas vivências; (2) Epoché: Suspensão da própria opinião e conhecimentos, para verificar o fenômeno, o fato em toda a sua originalidade, permitindo "ir às coisas mesmas", sem contaminação, tanto quanto possível, com a percepção do observador, ouvinte ou leitor.…