Epoché

escolas filosóficas cética, epicurista e estóica. A escola cética parte da premissa de que o homem não tem certeza de nada, o que era natural num mundo que parecia absoluto, mas que entrara em crise. O homem para ser feliz deve suspender os juízos (“epoché”). Assim, cria-se uma espécie de indiferença perante as coisas, o que evitaria o sofrimento pelas perdas de certezas. A escola epicurista parte do entendimento de que o mundo é feito apenas de átomos e vazio. O mundo é fruto de…

helenista, ou seja, a felicidade através da ausência da dor. Para os epicureus, seria a busca pelo prazer estável; os estóicos buscam a ataraxia pela indiferença e o domínio das emoções; os cínicos com a renúncia a todo tipo de necessidade; céticos com a epoché: buscar a ataraxia, pois não se conhece plenamente a natureza do que se quer ou se deseja. Para Epicuro, como para todos os helenistas, a ética se compôe de ensinamentos não apenas pensados, mas praticados e cultivados. A…

recomendação de Husserl é a de que tomemos os fenômenos como ponto de partida, pois se o fenômeno é aquilo que é manifesto, é aquilo que aparece e a consciência é sempre consciência de alguma coisa. Esta busca conduz Husserl á redução fenomenológica ou epoché, isto é, por entre parênteses os pré-conceitos, os pré-juízos, característicos da “atitude natural” na vida cotidiana, para chegarmos ás coisas mesmas, não devemos partir de “verdades” estabelecidas, não devemos ultilizá-las como…

percebido. Para isto é necessário passar por diferentes etapas ou passos para se chegar à evidência apodítica. Esses passos são: Epoché e redução – consiste basicamente em suspender todos os juízos e conhecimentos prévios que tenho sobre algo. Em relação às coisas enquanto existentes exteriormente, o filósofo deve “suspender” o seu juízo. Tal suspensão recebe o nome de epoché, não se põe em questão o mundo exterior, mas apenas se “reduz” à consciência, para assim ser possível começar…

e seu discípulo Timon, portanto, no mesmo tempo que se estabelecia o estoicismo e o epicurismo. Teve sob esta primeira forma, a duração da geração dos fundadores. Tradicionalmente, distinguem-se do ceticismo clássico três etapas: epoché, zétezis e ataraxia. Epoché: A suspensão do juízo que resulta da dúvida. Zétezis: A busca incessante da certeza. Ataraxia: a tranquilidade que resulta do reconhecimento da impossibilidade de se atingir a certeza e da superação de…

todos os caracteres exteriores da vivência captadora precisam ser eliminados, ou seja, tudo o que esteja fora desse nosso próprio estado psicológico é colocado à parte ou, como nos fala Husserl, entre parênteses. Está é a redução fenomenológica ou epoché. Na verdade realizamos não uma redução, mas várias delas, de forma tal que todo o julgamento seja eliminado. Dessa forma, o que se enfatiza é a intuição, procurando eliminar tudo o que for de não intuitivo para se chegar ao conhecimento…

doutrinas dos sábios se contradizem, é importante nada afirmar, desprender-se de tudo e, pelo silêncio (afasia), merecer a ataraxia (serenidade, imperturbabilidade). O soberano bem é essa paz da alma que, no sábio, resulta da suspensão de todo juízo (epoché). Ao duvidar de tudo, não deveria o ceticismo, por uma questão de coerência também duvidar de sua própria filosofia? É o que o próprio Sexto Empírico reconhecia. Em relação à moral, visto que, se nenhum juízo é dotado de certeza, o…

humana nela inserida. A análise intencional conebe consciência e objeto numa correlação: o homem (consciência) não está no mundo, mas o mundo está no homem como um fenômeno. A atitude fenomenológica, para Husserl, consiste numa epoché, ou colocação entre parênteses. A epoché far-se-á, não só em relação ao objeto no mundo, mas também ao Eu empírico, a nossa objetividade. Dessa forma, elimina qualquer atitude ou suposição relacionada aos fatos empíricos, para reduzir, isto é,…

Má-fé é não assumir as responsabilidades de uma escolha. 32 – segundo os autores existencialistas, a existência não é mensurável. Por que? Sim, porque está sempre em mutação, agregando sempre novos conhecimentos. 33 – A redução fenomenológica ou epoché siginifica : Desconsiderar o mundo real, coloca-lo entre parênteses e restringir o conhecimento ao fenômeno da experiência de consciência 34 – Sartre contribui para a Psicologia existencial com alguns conceitos importantes entre eles o SER-EM-SI E

antes mencionados por Descartes (1596-1650). Os objetos da ciência rigorosa têm que ser essências atemporais, cuja atemporalidade é garantida por sua idealidade, fora do mundo cambiável e transiente da ciência empírica. A redução fenomenológica, "epoche", é o processo pelo qual tudo que é informado pelos sentidos é mudado em uma experiência de consciência, em um fenômeno que consiste em se estar consciente de algo. Coisas, imagens, fantasias, atos, relações, pensamentos, eventos,…