Epicuro A Conduta Na Vida

Numa primeira fase do texto de Epicuro o autor afirma que “ é assim indispensável, cuidarmos das coisas que nos trazem a felicidade, já que sendo esta presente, tudo temos, e, sem ela, tudo procuramos fazer para alcançá-la”. À luz do paradigma do condicionamento coberto, podemos afirmar que a imagem da felicidade funciona como um reforço positivo coberto, ou seja, a imaginação que a felicidade será uma consequência de um dado comportamento fará com que aumente a probabilidade desse comportamento

ideal de vida, designado pelo termo gre­go apathéia (que costuma ser mal traduzido por "apatia"), era alcançar uma serenidade diante dos acontecimentos fundada na aceitação da "lei universal do cosmos", que rege toda a vida; * O epicurismo, de Epicuro (324-271 a.C) – propunha a idéia de que o ser humano deve buscar o prazer da vida. No entanto, distinguia, entre os prazeres, aque­les que são duradouros e aqueles que acarretam dores e sofrimentos, pois o prazer estaria vinculado a uma…

também não é uma idealização retórica ou utópica, separada de nossa vida prática. É algo que podemos efetivamente alcançar em nosso agir, tornando-nos mais felizes em cada mínimo ato. Aristóteles acreditava em três patamares para se ser feliz: o 1º: uma vida de prazeres e satisfações; 2º - uma vida como cidadão livre, responsável, que procura o fazer o bem; 3º - procura da verdade. Neste último patamar ele aponta para uma vida como pesquisador e filósofo. Para tal é necessário tempo…

parte desse cosmos, deve orientar a sua vida prática por tais princípios. A atataxia, a imperturbabilidade, constituem o sinal da sabedoria e da felicidade, pois representam o estado no qual o homem, impassível, não é afetado pelos males da vida. Atualmente, a filosofia da linguagem tem valorizando a contribuição dada pelos estóicos para a lógica e para a teoria da linguagem. Epicuro O epicurismo é a doutrina do filósofo grego Epicuro segundo o qual o bem é o…

Escola Filosófica Hedonista (Epicuro) Em 341 a.C. nasceu Epicuro na cidade de Samos. Incentivado por Nausífone, iniciou seus estudos até então aos 32 anos, formulando sua doutrina e se tornou mestre em Mitilene, mais tarde indo para Atenas (307-06 a. C.). Epicuro em 306 a. C. abre uma espécie de jardim filosófico (escola), no qual seus discípulos, homens e mulheres, o idolatravam. Opondo-se as teorias platônicas e aristotélicas, que culminava a cultura da Grécia na época. Ele…

Xerxes. Indagados sobre os motivos que levavam Esparta insistia a resistir ao Grande Rei, rejeitando as vantagens da rendição e da submissão, os dois gregos respondem ao persa que os conduzia ao sacrifício: “Tu não podes compreender. Conheces apenas a vida de servidão. Jamais experimentaste a liberdade, para saber se ela é doce ou não. Do contrário, tu nos aconselharias a combater por ela não somente com a lança, mas também com o machado”. Depois da batalha de Queronéia (338 a.C.),…

religião, da magia ou da Filosofia. As principais escolas filosóficas do Período Helenístico foram o cinismo, o ceticismo, o epicurismo e o estoicismo. Todas procuravam, basicamente, estabelecer um conjunto de preceitos racionais para dirigir a vida de cada um e, através da ausência do sofrimento, chegar à felicidade e ao bem-estar. Das antigas escolas filosóficas, a Academia envolveu-se durante algum tempo com o ceticismo, e depois voltou ao caminho original, traçado por Platão;…

Finitude Humana: A perplexidade do homem diante da morte Anderson Santana Cunha1 Resumo: O fim da vida humana é alvo de estudo de um grande número de publicações científicas recentes. Isso pode ser justificado pelo crescente interesse da abordagem desse tema no campo da medicina legal e da bioética, embora estudos de cunho antropológico já apresentassem consideráveis contribuições para essa discussão. Para que possamos começar a compreender alguns aspectos dessa questão tão ampla acerca da

as formas sistemáticas que tornam as correntes filosóficas em doutrinas, firmes em suas verdades, sendo que estas articulam os saberes da física, da ética e da lógica;7 a noção de que cabia ao estudo da filosofia a função de estabelecer caminhos (condutas) capazes de conduzir àfelicidade, a chamada "medicina da alma".8 Há, por fim, uma crítica à entrega das paixões, capazes de conduzir a uma dilaceração da alma, sendo a filosofia, o melhor caminho, a verdadeira terapia da felicidade.…

e de sábia reelaboração das conquistas do passado. Desenvolve-se vigorosamente as ciências particulares, da matemática, geometria,etc, separadas do troco da filosofia. À filosofia helenista se pedem sobretudo uma norma de vida, o segredo da felicidade, um princípio de conduta que assegure a paz da alma. Refugia-se o homem a si mesmo, em sua solidão interior. Este período é profundamente marcado pela ética, mas também pelos problemas teoréticos e da constituição dos problemas físicos, e lógico.