Ensaio Sobre A Cegueira E Hobbes

é a mentira? Quando existe verdade e por quê? Quando existe ilusão e por quê? Se, em vez de falar na subjetividade dos namorados, inquirisse: O que é o amor? O que é o desejo? O que são os sentimentos? Se, em lugar de discorrer tranqüilamente sobre “maior” e “menor” ou “claro” e “escuro”, resolvesse investigar: O que é a quantidade? O que é a qualidade? –8– Marilena Chauí _______________________________ E se, em vez de afirmar que gosta de alguém porque possui as mesmas…

universitárias, suas primeiras escolas datam do final do século XI. Contudo, está em constante busca de sua identidade. Isto pode ser explicado pelo seu objeto primordial: a Justiça. Um objeto que não se pode medir com uma régua, colocar em tubo de ensaio, testar “no vácuo”. De qualquer maneira, poucos ousariam dizer que o Direito não existe, ou que não passa de ficção. Isso porque ele pertence a outras práticas, segundo regras, jogos ou linguagens que, apesar de serem frutos de…

primeiramente, procuramos encontrar em duas de suas obras – Memórias, Sonhos e Reflexões e, Psicologia e Religião – não que nas demais Jung não tratasse do Protestantismo, mas para que tivéssemos uma visão mais específica, dentro de nossas possibilidades, sobre o assunto. A natureza desse trabalho não poderia ser outra senão apresentar um breve registro biográfico e histórico-religioso de Jung, conforme o mesmo nos apresenta, principalmente, em sua biografia Memórias, Sonhos e…

...................... 26 2.4 O pluralismo jurídico: fruto da crítica ao positivismo e ao monismo jurídicos................................................................................................................... 28 2.5 Considerações sobre o tema do acesso à justiça............................................ 2.6 Do ensino jurídico à educação jurídica.......................................................... 31 32 3 ASSESSORIA JURÍDICA UNIVERSITÁRIA POPULAR: UMA PROPOSTA…

1. O animismo 3 2. O mundo homérico cava o desejo de conciliar ou domesticar essas forças por meio de práticas religiosas ou mágicas, as quais se encontram, assim, na própria origem da vida mental. Os estudos modernos, tanto sobre a mentalidade infantil quanto sobre a mentalidade primitiva, têm esclarecido de maneira satisfatória esse estado de espírito que consiste em projetar no exterior desejos e temores, em conferir poderes ocultos aos seres e coisas do mundo ambiente. Todos nós, adultos

texto 34. Peter Pál Pelbart: texto 16. Roberto Machado: texto 26. Rogério da Costa Santos: texto 30. Tiago Seixas Themudo: textos 13, 25. Tomaz Tadeu e Sandra Corazza: texto 18. SP Editora Iluminuras 2005 Nota sobre a tradução deste livro Este livro de Gilles Deleuze (1925-1995) mereceu dos tradutores um cuidadoso tratamento. Nossa preocupação consistiu em fazer todo o possível para preservar o modo como, em cada texto aqui reunido, a enunciação…

publicada em 1951; Der innere Weg. Aufriss meines Lebens (O Caminho interior. A trajetória de minha vida), publicada em 1951; Der Mensch im Recht. Ausgewählte Vorträge und Aufsätze über Grundfragen des Rechts (O Homem no Direito. Obras escolhidas e Ensaios sobre questões fundamentais do Direito), publicada em 1957. 4 Suas reflexões foram marcadas pelos problemas filosóficos predominantes naquela época, principalmente a questão da validade do conhecimento científico e…

podemos nos congratular porque um dos nossos, e dentre os de maior prestígio, Paul Claval, tenha tido a coragem de consagrar uma de suas últimas obras a este tema do poder 2. Também colaboramos, propondo alguns pontos de referência num pequeno ensaio cujo caráter interdisciplinar não era dos mais simpáticos e amenos3. BALANDIER, Georges. Anthropologie politique. Paris, PUF, 1967. p. 145. CLAVAL, Paul. Espace et pouzioir. Paris, PUF, 1978. RAFFESTIN, Claude; BRESSO, Mercedes. Trauail, espace

foram temas centrais SEMIÓTICA E FILOSOFIA DA LINGUAGEM de toda e qualquer discussão sobre filosofia da linguagem. Esta comunhão de temas é suficiente para justificar o título do livro? Antes de mais nada, a escolha é consequência quase natural do projeto de reconstrução historiográfica que caracteriza cada um dos assuntos. Desde o Segundo Congresso Internacional de Semiótica (Viena, 1979), venho insistindo sobre a necessidade de proceder a um reconhecimento e a uma reconstrução do…

atribulado, com um passageiro. Conta João de Deus que não voltou a entrar num avião e que se não fosse o homem talvez tivesse morrido. Ao que parece, o companheiro de viagem apercebeu-se do estado de ansiedade de João e tentou acalmá-lo com uma dissertação sobre Beethoven. Precisamente Beethoven, precisamente a música que viria a figurar nas alucinações auditivas que acompanharam os actos homicidas de João de Deus. Quanto a Pedro Cruz, não reconhecemos nele os traços místicos que João…