Encíclica Fides Et Ratio

natureza”–, e surpreendentes debates sobre a identidade de Bacon, tais como os apresentados, entre outros, por Edwin Durning-Lawrence e Edwin Reed a partir de alguns paralelismos entre as obras de Bacon e de Shakespeare. Inclusive Bento XVI, na Encíclica “Spe Salvi” (2007), amplia o leque dos estudos baconianos afirmando que Bacon faz “uma correlação entre experiência e método”, “entre ciência e práxis”, que leva à substituição da “fé em Jesus Cristo” pela “fé no progresso”. Como bem…

eclesiástica, “o bispo de Hipona conseguiu elaborar a primeira grande síntese do pensamento filosófico e teológico, nela confluindo elementos do pensamento grego e latino” (JOÃO PAULO II, 1998, p. 44). Os esclarecimentos prestados na Carta Encíclica Fides et Ratio são muito úteis, deles é possível retornar sobre Agostinho com maior compreensão. A começar por reconhecer que, para além do livro de Isaías o “caráter peculiar do texto bíblico reside na convicção de que existe uma unidade…

classificação de cunho sistemático. O primeiro, tomando por base 0 Decálogo, dividia os crimes conforme sua gravi­ dade; 0 segundo repartia-os em seis categorias: crimes contra Deus, crimes contra a sociedade e o Estado, crimes contra o indivíduo (vita et membra non vitalia), crimes contra a família, crimes contra alias res expetibiles (crimes patrimo­ niais) e crimes contra a honra e a boa fama. B eccabxa, o célebre pioneiro do direito penal moderno, assim classificava os crimes: a)…

Episcopado Latino-americano. Documento de Puebla Dei Verbum Exortação Apostólica Ecclesia in América. Ex Corde Ecclesiae Instrução Erga Migrantes Caritas Christi Evangelii Nuntiandi Evangelium Vitae Familiaris Consortio Fides et Ratio Gravissimum Educationis Gaudium et Spes Humanae vitae Decreto Inter Mirifica Laborem Exercens Lumen Gentium Declaración Nostra Aetate Novo millenio ineunte Optatam Totius Perfectae Caritatis Pastores Dabo Vobis Pastores gregis…

que existia em relação aos homossexuais diminuiu, não representando mais crime a relação entre pessoas do mesmo sexo. Todavia, em que pese à queda na supremacia da Igreja, seus ditames continuam vigentes até os dias atuais. Neste sentido, a encíclica Fides et Ratio74, editada pelo papa João Paulo II, reitera que “a Igreja só aprova as relações heterossexuais dentro do matrimônio, Idade Contemporânea: “[...] compreende o espaço de tempo que vai da Revolução Francesa aos nossos dias. A…

atuação concreta e prudente dos juízes brasileiros está a merecer um destaque especial da doutrina, e se possível no sentido original do pensamento dos julgadores. De forma a poder reproduzir com a máxima sinceridade intelectual o pensamento e a ratio do julgador, superando a sua simples utilização como apoio às opiniões emitidas na primeira edição, optamos por reproduzir nas notas de rodapé muitas das ementas das decisões citadas, mesmo conscientes de que as ementas são pálida…

Entrementes, a tese saiu publicada em livro: CALDAS, Carlos. Orlando Costas: sua contribuição na história da teologia latino-americana. São Paulo: Vida, 2007. 3 Cf. MATOS, Alderi de Souza. A missão da igreja: uma perspectiva latino-americana. Fides Reformata, São Paulo, 4/1, p. 69-88, 1999. 13 O segundo nome que defini foi o de José Míguez Bonino. Quando iniciei minhas atividades na EST, havia pouco material crítico sobre teologia da missão acessível a estudantes de língua portuguesa

losofia del Diritto,1956). "Derecho como cultura " (Humanitas, Tucumán,1956, n" 7). "Norme, fait et droit" (Archivfiir Rechts­und Sozialphilosophie, Wiesbaden,1959, XLV­I). ` `O homo juridicus'' (Estudos Juridicos­Sociales, homenage al Profesor Luis Legaz y Lacambra, Universitad de Santiago de Compostela,1960, tomo I). "Droit, expression de la culture. Structure et caractŠre du droit comme oeuvre cúlturelle. Connaissance juridique'' (Mélanges en I'Honneur de

Filosofia del Diritto,1956). <*-*> "Derecho como cultura " (Humanitas, Tucumán,1956, n" 7). <*-*> "Norme, fait et droit" (Archivfiir Rechts-und Sozialphilosophie, Wiesbaden,1959, XLV-I). <*-*> ` `O homo juridicus'' (Estudos Juridicos-Sociales, homenage al Profesor Luis Legaz y Lacambra, Universitad de Santiago de Compostela,1960, tomo I). <*-*> "Droit, expression de la culture. Structure et caractŠre du droit comme oeuvre cúlturelle. Connaissance juridique''…

del Diritto,1956). "Derecho como cultura " (Humanitas, Tucumán,1956, n" 7). "Norme, fait et droit" (Archivfiir Rechts­und Sozialphilosophie, Wiesbaden,1959, XLV­I). ` `O homo juridicus'' (Estudos Juridicos­Sociales, homenage al Profesor Luis Legaz y Lacambra, Universitad de Santiago de Compostela,1960, tomo I). "Droit, expression de la culture. Structure et caractŠre du droit comme oeuvre cúlturelle. Connaissance juridique'' (Mélanges en I'Honneur