Embora Seja Difícil Distinguir Precisamente Um Conceito De Outro Podemos Dizer Que

direitos, e só a saúde de um povo, embora não a de cada povo, lhe dá esse direito. Olhemos agora para aquela autoridade suprema que decide o que se pode chamar de são num povo. Os Gregos, enquanto povo verdadeiramente são, justificaram a filosofia de uma vez para sempre, pelo simples fato de terem filosofado; e mais do que todos os outros povos. Nem deixaram de o fazer a tempo; pois até na árida velhice se comportaram como ardentes adora dores da filosofia, embora entendessem por…

direitos, e só a saúde de um povo, embora não a de cada povo, lhe dá esse direito. Olhemos agora para aquela autoridade suprema que decide o que se pode chamar de são num povo. Os Gregos, enquanto povo verdadeiramente são, justificaram a filosofia de uma vez para sempre, pelo simples fato de terem filosofado; e mais do que todos os outros povos. Nem deixaram de o fazer a tempo; pois até na árida velhice se comportaram como ardentes adora dores da filosofia, embora entendessem por…

ABUSANDO DOS CONCEITOS-----------------------------------------PAG. 29 O REALISMO INGENUO--------------------------------------------------------------------PAG. 29 CONCEITOS SIMPLES E ABSTRATOS-----------------------------------------------PAG. 30 POR QUE CERTOS CONCEITOS SÃO ABSTRATOS?---------------------------PAG. 31 4.1- O CONCEITO DE CULTURA TAMBÉM É ABSTRATO?--------------------PAG. 31 DEFINIÇÕES CONCEITUAIS E OPERACIONAIS-----------------------------------PAG. 32 CONCEITOS…

não é grande; se está em movimento, não está parado; se está em um lugar, não está em outro; se é quadrado, não é redondo, etc. Mais do que isso, como podemos dizer que um objeto que era pequeno tornou-se grande; que algo que estava num lugar agora se encontra em outro; que outrora tinha uma forma e uma cor, e agora se apresenta de modo diferente; falar das coisas dessa maneira não significaria dizer que existem e não existem ao mesmo tempo? Nesse caso, posso perguntar: de que…

REFLEXÕES TEÓRICAS Alessandro Batistella RESUMO: No presente ensaio pretendemos tecer algumas reflexões acerca do poder e das relações de poder, desde as tipologias clássica e moderna – que esforçavam-se em explicar o poder por meio de um conceito universal, em que esses poderes assumem formas institucionalizadas e sempre subordinadas ao poder supremo, o político – até as decisivas contribuições de Michel Foucault e Pierre Bourdieu, que evidenciaram que as relações de poder não…

visuais, conforme a legislação pertinente de direitos autorais. Nota do digitalizador: A tradução das obras de Jean Piaget para a língua portuguesa criaram um erro sistemático que merece consideração: O termo jeu, em francês, isoladamente, quer dizer brincadeira e não jogo, como é costumeiramente traduzido. Quando o autor disser, por exemplo, o jogo do bebê, jogo de exercício, jogo simbólico, etc, entendam brincadeira do bebê, brincadeira de exercício, brincadeira simbólica. Em…

Atualmente, ele é considerado por muitos o filósofo mais importante de nosso século. Todavia, é difícil enquadrar seu pensamento na história da filosofia, em parte devido à sua iconoclasta posterior e, em parte, porque, como Frege, ele parte de reflexões que, à luz dessa história, podem parecer provincianas e até mesmo desprovidas de qualquer importância filosófica. Portanto, à guisa de introdução, é necessário dizer algo sobre o estado da filosofia inglesa quando Wittgenstein veio a se…

E METÁFORAS NO COTIDIANO DO PROFESSOR NAGEM, Ronaldo Luiz – CEFET MG FIGUEROA, Ana Maria Senac – CEFET MG SILVA, Cinthia Maria Gomes e – CEFET MG CARVALHO, Ewaldo Melo de – UFMG Resumo O presente trabalho aborda algumas teorias e conceitos sobre analogias e metáforas, suas possibilidades como importantes ferramentas no processo educativo considerando uma perspectiva de aprendizagem de acordo com os princípios teóricos de Piaget, Vygotsky e Ausubel. Considera a diferença…

Sumário Prefácio à edição brasileira, 9 Prefácio à primeira edição, 11 Nota Editorial, 13 ANTROPOLOGIA E ANTROPOLOGIAS, 19 I | TEMAS INTRODUTÓRIOS Cap. I. O OBJETO DE ESTUDO DA ANTROPOLOGIA CULTURAL: A CULTURA HUMANA. Conceito de cultura. Cultura ideal e cultura real. Normas culturais. Aprendizagem e cultura, 27 Cap. II. O MÉTODO DA ETNOLOGIA. Interesse do estudo antropológico dos povos com culturas tradicionais. Relativismo cultural versus etnocentrismo. O trabalho de campo como método próprio

Nota bibliográfica Índice remissivo 05 07 15 23 31 39 49 57 65 73 81 89 95 103 111 119 127 129 Prefácio Nas páginas que se seguem limitei-me na maior parte aos problemas da filosofia em relação aos quais julguei possível dizer algo de positivo e construtivo, dado que uma crítica meramente negativa pareceu-me fora de propósito. Por esta razão, a teoria do conhecimento ocupa no presente volume um espaço maior do que a metafísica, e alguns temas muito…