Em Que Sentido O Mito Ainda Faz Parte Da Nossa Cultura

Podemos olhar o mundo e a nós mesmos de diversas perspectivas: do mito, da religião, do senso comum, da ciência, da arte e da filosofia. Essas abordagens compreensivas da realidade não se excluem necessariamente, mas coexistem no nosso cotidiano: um cientista, com elaborado conhecimento numa área específica (por exemplo, a física), não deixa de usar o senso comum na vida cotidiana quando, empiricamente, educa seu filho ou, ainda, ao recorrer à filosofia para analisar os fundamentos de…

quais se depara. O volume enorme de saberes herdados e construídos nem sempre são tematizados, ou seja, não se apresentam de forma sistemática nem têm caráter de conhecimento refletido. Dependendo da cultura, são encontradas, com maior ou menor intensidades, proposições racionais ao lado de crenças e mitos de toda espécie. É um tipo de conhecimento empírico, porque se baseia na experiência cotidiana e comum das pessoas, distinguindo-se por isso da experiência científica, que exige…

.................................................................06 3. CONHECIMENTO MÍTICO ...................................................................................10 3.1 COMO O MITO FUNCIONA ................................................................................12 3.2 COMO OPERA O MITO? ....................................................................................13 4. CONHECIMENTO FILOSÓFICO…

O SENSO COMUM, O MITO E A FILOSOFIA Prof. Marcelo José Caetano INTRODUÇÃO: Aristóteles, em sua Metafísica (I, 1), afirma que “no vigor de sua constituição ontológica, o homem deseja ardentemente conhecer”. Para este filósofo, a “natureza” humana é regulada por este desejo ardente. Contudo, o que é conhecer? Que relações existem entre o conhecimento que obtemos (ou construímos) sobre as coisas e a aquisição da verdade? O que é a verdade? É possível alcançarmos a verdade plena sobre as…

especial a própria filosofia, em sujeição à teologia. Verdade Verdadeiro é aquilo que é para sustentar, em sentido contrario que a verdade é a correspondências com o ente, sendo certo que devemos entender como ente a indicação do ato de ser enquanto coisa. A verdade para Tomás é apresentada sob uma perspectiva ontológica. Em reforço a este entendimento encontramos a afirmação tomista no sentido de que o verdadeiro é convertível com o ente. Aquino pondera o seguinte: “parece que a…

FENOMENO RELIGIOSO NA CULTURA UMBUNDU COMO PROCESSO DO DESENVOLVIMENTO DE ANGOLA Padre José Adriano Ukwatchali Seminario del Buen Pastor Angola Introdução A escolha do objecto de estudo foi-me sugerida pelos anos no ministério pastoral que me têm levado a um contacto directo com este povo, ao qual pertenço por nascimento e vocação. A riqueza do argumento, para além disso, torna-se para mim um desafio: aquele de dar ao povo um despertador, uma obra que ajude a ver na cultura…

foi substituindo as antigas construções mitológicas, o antigo pensamento mítico, por uma aventura intelectual, que levou a investigações científicas e especulações filosóficas. Essa mentalidade resultou de um longo processo da racionalização da cultura, que foi acelerado pela queda da antiga civilização micênica. A confluência de vários outros fatores - econômicos,sociais, políticos, geográficos - fez eclodir o "milagre grego": a busca de uma unidade de compreensão racional, que…

Cosmogonia e Cosmologia Cosmogonia: uma tentativa de explicar a realidade através dos mitos, narrava a origem da natureza por meio de genealogias divinas: as forças e os seres naturais estavam personalizados e simbolizados pelos deuses, titãs e heróis, cujas relações davam origem às coisas, aos homens, às estações do ano, ao dia e à noite, às colheitas, à sociedade. Suas paixões não correspondidas se exprimiam por raios, trovões, tempestades, tufões, desertos. Seus amores e desejos realizados

ideologia doa-se em suas pesquisas semiológicas. No diagrama de suas limitações, o presente ensaio se agenciará nas relações entre a semiologia barthesiana e em algumas categorias básicas, que as simbiotiza Roland. Palavras-chave: Semiologia. Cultura. Mito. ABSTRACT Barthes semiology is peopled with especial traits. It cannot be immured within the walls of linguistics. It calls for other frames. It goes after a trans-linguistics. It invests in the role of the Ideology in…

1 Democracia Racial: o ideal, o pacto e o mito “O mytho é o nada que é tudo O mesmo sol que abre os céus É um mytho brilhante e mudo...” Fernando Pessoa Antonio Sérgio Alfredo Guimarães Departamento de Sociologia, USP Resumo: Examino, neste texto, a expressão “democracia racial” e sua disseminação. O argumento central é de que ela foi usada por ativistas negros, políticos e intelectuais para designar um ideal de convivência interracial e um compromisso político de inclusão…