Economia Primitiva Antropologia

PIERRE CLASTRES A SOCIEDADE CONTRA O ESTADO As sociedades primitivas são sociedades sem Estado: esse julgamento de fato, em si mesmo correto, na verdade dissimula uma opinião, um juízo de valor, que prejudica então a possibilidade de constituir uma antropologia política como ciência rigorosa. O fato que se enuncia é que as sociedades primitivas estão privadas de alguma coisa – o Estado – que lhes é, tal como a qualquer outra sociedade - a nossa, por exemplo - necessária. Essas…

que além do campo de reflexão, os estudos científicos devem se expandir através de novos temas em Antropologia Social com o objetivo de entender a problemática do poder: " é antes um indício de um modo espontâneo, inerente à nossa cultura e portanto muito tradicional de apreender as relações políticas tal como elas se ligam em outras culturas." A partir de então se faz necessário o estudo da Antropologia Política " mensurando os resultados e refletindo sobre a natureza do poder, sobre…

ANTROPOLOGIA E ECONOMIA: Contribuições à crítica a utopia de mercado e a importância cultural do consumo Emerson José Sena da Silveira (FACSUM/FJF – FAC. MACHADO SOBRINHO). Antropólogo, Mestre e Doutor em Ciência da Religião pela Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF). Publicou recentemente o livro Por uma sociologia do turismo. Porto Alegre: Zouck, 2007. Pesquisa na área de ciências sociais a interface entre a antropologia/sociologia e fenômenos como o turismo, as…

Pergunta 1 1. Observe atentamente a imagem abaixo (“Engraving After The Slave Market” de Gustave Boulanger): Sobre sua interpretação, Segundo os preceitos da Antropologia, assinale a única alternativa inadequada: A. a civilização romana se constituiu de um mosaico de povos distintos, aprofundando-se as dinâmicas de miscigenação já assistidas por séculos, onde não havia distinção portanto de ordem cultural ou rácica. B. Trata-se, em essência, de uma distinção cultural, que permitia

FACULDADE DE EDUCAÇÃO SANTA TEREZINHA-FEST. DEPARTAMENTO DE ECONOMIA-PEDAGOGIA – NOTURNO DISCIPLINA: ANTROPOLOGIA PROFESSOR: José Nilson Oliveira Silva DATA ____/____/____. DATA DE ENTREGA: 9 de OUTUBRO de 2014 CONCEITOS DIVERSOS – ANTROPOLOGIA “O Homem não é o centro estático do mundo – como por muito tempo se acreditou; mais o eixo e a flecha da evolução – o que é muito mais belo”. (Teilhard Chardin, 1970.) Cara(o) Acadêmica(o).…

(ANTROPOLOGIA) O pensamento de Darcy Ribeiro é um objeto de investigação ainda pouco tematizado, seja no campo da antropologia, da educação, ou mesmo da sociologia brasileira. Pretender trabalhar com o pensamento de Darcy é se deparar com um arcabouço teórico-conceitual tão complexo quanto vasto, no que diz respeito às suas recepções e interpretações sobre diversos aspectos de campos do conhecimento distintos, como a etnologia, a história, a educação, o romance

que se organizará a segunda parte desse livro. A antropologia oscila entre vários Pólos Teóricos que aparecem frequentemente como exclusivos uns dos outros, mas são de fato pontos de vista diferente sobre a mesma realidade. Portanto, dar conta do desenvolvimento contemporânio da antropologia, não nos colocando mais do lado dos territórios particulares ( territórios temáticos como a antropologia econômica, a antropologia religiosa, a antropologia urbana, nem do lado das colaborações…

A ABRANGENCIA DA ANTROPOLOGIA Tendo como prisma de visão a morfologia da palavra antropologia, é possível obter-se uma real e sucinta descrição da generalidade e grande abrangência da antropologia. Em termos etimológicos a palavra antropologia deriva de outras duas palavras de origem grega: antrophos (homem) e logos (razão; lógica). Desta forma, é possível perceber que a antropologia não somente abrange o campo dos estudos sociais quanto abrange o campo da filosofia onde o homem e todas as suas

O CONCEITO DE SOCIEDADE EM ANTROPOLOGIA: UM SOBREVÔO1 Eduardo Viveiros de Castro Os dois sentidos: o geral e o particular Em sentido geral, a sociedade é uma condição universal da vida humana. Esta universalidade admite uma interpretação biológica ou instintual, e outra simbólicomoral, ou institucional. Assim, a sociedade pode ser vista como um atributo básico, mas não exclusivo, da natureza humana: somos geneticamente predispostos à vida social; a ontogênese somática e comportamental…

ANTROPOLOGIA Ciência de limites pouco definidos Costuma-se dizer, com economia de palavras, que a antropologia é a "ciência do homem". Tão resumida explicação não esclarece as dúvidas sobre o objeto da disciplina que se tenta definir. Também têm o homem por objeto a medicina, a economia, a sociologia, a filosofia e muitas outras ciências. Com a especialização progressiva das ciências humanas, reservou-se o termo antropologia para designar o estudo de certas áreas não consideradas…